2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة

163
Chapter: What Has Been Related About It Being Disliked To Blow During Salat

١٦٣
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ النَّفْخِ فِي الصَّلاَةِ

Jami` at-Tirmidhi 381

Umm Salamah narrated: The Prophet (S) saw a boy of ours - called Aflah - blowing when he prostrated. So he said: 'O Aflah! Put your face in the dirt.' Imam Tirmidhi says: Some other people have narrated this hadith through Abu Hamza. Instead of "a slave of ours called Aflah," they said "a freed slave of ours called Rabah."


Grade: صحيح

ام سلمہ رضی الله عنہا کہتی ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے ہمارے ( گھر کے ) ایک لڑکے کو دیکھا جسے افلح کہا جاتا تھا کہ جب وہ سجدہ کرتا تو پھونک مارتا ہے، تو آپ نے فرمایا: ”افلح! اپنے چہرے کو گرد آلودہ کر“ ۱؎۔ احمد بن منیع کہتے ہیں کہ عباد بن العوام نے نماز میں پھونک مارنے کو مکروہ قرار دیا ہے اور کہا ہے کہ اگر کسی نے پھونک مار ہی دی تو اس کی نماز باطل نہ ہو گی۔ احمد بن منیع کہتے ہیں کہ اسی کو ہم بھی اختیار کرتے ہیں۔ امام ترمذی کہتے ہیں: اس حدیث کو بعض دیگر لوگوں نے ابوحمزہ کے واسطہ سے روایت کی ہے۔ اور «غلاما لنا يقال له أفلح» کے بجائے «مولى لنا يقال له رباح» ( ہمارے مولیٰ کو جسے رباح کہا جاتا تھا ) کہا ہے۔

Umme Salma ( (رضي الله تعالى عنه) ا) kehti hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne hamare (ghar ke) aik larke ko dekha jise Aflha kaha jata tha ke jab woh sajdah karta to phonk marta hai, to aap ne farmaya: "Aflha! apne chehre ko gard aaloodah kar" 1؎. Ahmad bin Manyu kehte hain ke Ubad bin al-Awam ne namaz mein phonk marne ko makruh qarar diya hai aur kaha hai ke agar kisi ne phonk mar hi di to us ki namaz batil nahin hogi. Ahmad bin Manyu kehte hain ke isi ko hum bhi ikhtiyar karte hain. Imam Tirmidhi kehte hain: Is hadees ko baaz digar logoon ne Abu Hamza ke wastay se riwayat ki hai. Aur «Ghulama Lana Yaqal Lah Aflha» ke bajaye «Maula Lana Yaqal Lah Ribaah» ( hamare Maula ko jise Ribaah kaha jata tha ) kaha hai.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أَخْبَرَنَا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى طَلْحَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ:‏‏‏‏ رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ أَفْلَحُ، ‏‏‏‏‏‏إِذَا سَجَدَ نَفَخَ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا أَفْلَحُ تَرِّبْ وَجْهَكَ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ:‏‏‏‏ وَكَرِهَ عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ:‏‏‏‏ إِنْ نَفَخَ لَمْ يَقْطَعْ صَلَاتَهُ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ:‏‏‏‏ وَبِهِ نَأْخُذُ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ هَذَا الْحَدِيثَ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ مَوْلًى لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 381
In-book reference    : Book 2, Hadith 233

Jami` at-Tirmidhi 382

(Another chain) in which Abu Hamzah narrated: A boy of ours named Rabah. Imam Tirmidhi says: 1- The chain of narration of the Hadith of Umm Salamah (may Allah be pleased with her) is not very strong; some scholars have considered Ma'mun Abu Hamzah weak. 2- There is a difference of opinion among scholars regarding blowing in prayer. Some people say that if someone blows in prayer, they should repeat the prayer. This is the opinion of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa. And some have said that blowing in prayer is disliked, and if someone has blown in their prayer, their prayer will not be invalidated. This is the opinion of Ahmad, Ishaq ibn Rahwayh, and others.


Grade: صحيح

اس سند سے حماد بن زید نے میمون ابی حمزہ سے اسی جیسی حدیث روایت کی ہے اور اس میں «غلام لنا يقال له رباح» ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ام سلمہ رضی الله عنہا کی حدیث کی سند کچھ زیادہ قوی نہیں، میمون ابوحمزہ کو بعض اہل علم نے ضعیف قرار دیا ہے، ۲- اور نماز میں پھونک مارنے کے سلسلہ میں اہل علم کے درمیان اختلاف ہے، بعض لوگوں کا کہنا ہے کہ اگر کوئی شخص نماز میں پھونک مارے تو وہ نماز دوبارہ پڑھے، یہی قول سفیان ثوری اور اہل کوفہ کا ہے۔ اور بعض نے کہا ہے کہ نماز میں پھونک مارنا مکروہ ہے، اور اگر کسی نے اپنی نماز میں پھونک مار ہی دی تو اس کی نماز فاسد نہ ہو گی، یہی احمد اور اسحاق بن راہویہ وغیرہ کا قول ہے۔

Is sand se Hamad bin Zaid ne Maimoon Abi Hamza se aisi hi hadees riwayat ki hai aur is mein «Gulaam lana yaqal lahu Ribaah» hai. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Umme Salma radiyallahu anha ki hadees ki sand kuchh ziyada qavi nahin, Maimoon Abu Hamza ko baaz ahl-e-ilm ne zaeef qarar diya hai, 2. aur namaz mein phoonk marne ke silsile mein ahl-e-ilm ke darmiyan ikhtilaf hai, baaz logoon ka kehna hai ke agar koi shakhs namaz mein phoonk maare to woh namaz dobara padhe, yahi qoul Sufiyan Thauri aur ahl-e-Kufa ka hai. Aur baaz ne kaha hai ke namaz mein phoonk marna makruh hai, aur agar kisi ne apni namaz mein phoonk maar hi di to is ki namaz fasid nah ho gi, yahi Ahmad aur Ishaq bin Raahwiya waghera ka qoul hai.

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَيْمُونٍ أَبِي حَمْزَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ:‏‏‏‏ غُلَامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ إِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ، ‏‏‏‏‏‏وَمَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ قَدْ ضَعَّفَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، ‏‏‏‏‏‏وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي النَّفْخِ فِي الصَّلَاةِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ بَعْضُهُمْ:‏‏‏‏ إِنْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ، ‏‏‏‏‏‏وَهُوَ قَوْلُ سفيان الثوري وَأَهْلِ الْكُوفَةِ، ‏‏‏‏‏‏وقَالَ بَعْضُهُمْ:‏‏‏‏ يُكْرَهُ النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ وَإِنْ نَفَخَ فِي صَلَاتِهِ لَمْ تَفْسُدْ صَلَاتُهُ، ‏‏‏‏‏‏وَهُوَ قَوْلُ:‏‏‏‏ أَحْمَدَ،‏‏‏‏ وَإِسْحَاق.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 382
In-book reference    : Book 2, Hadith 234