2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة

51
Chapter: : What Has Been Related About The Virtue Of Isha And Fajr In Congregation

٥١
باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْعِشَاءِ وَالْفَجْرِ فِي الْجَمَاعَةِ

Jami` at-Tirmidhi 221

Uthman bin Affan narrated that : Allah's Messenger said: Whoever attends Isha (prayer) in congregation, then he has (the reward as if he had) stood half of the night. And whoever prays Isha and Fajr in congregation, then he has (the reward as if he had) spend the entire night standing (in prayer). Imam Tirmidhi says: 1- The hadith of Uthman is hasan sahih. 2- In this chapter, there are also hadiths from Ibn Umar, Abu Hurairah, Anas, Amarah bin Ruwaybah, Jundub bin Abdullah bin Sufyan al-Bajali, Ubayy bin Ka'b, Abu Musa, and Buraidah, may Allah be pleased with them. 3- This hadith has been narrated from Uthman, may Allah be pleased with him, as mawquf through the route of Abdur Rahman bin Abi Amrah, and from several other chains, it has been narrated from Uthman, may Allah be pleased with him, as marfu'.


Grade: Sahih

عثمان بن عفان رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: جو عشاء کی جماعت میں حاضر رہے گا تو اسے آدھی رات کے قیام کا ثواب ملے گا اور جو عشاء اور فجر دونوں نمازیں جماعت سے ادا کرے گا، اسے پوری رات کے قیام کا ثواب ملے گا۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عثمان کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابن عمر، ابوہریرہ، انس، عمارہ بن رویبہ، جندب بن عبداللہ بن سفیان بجلی، ابی ابن کعب، ابوموسیٰ اور بریدہ رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- یہ حدیث عبدالرحمٰن بن ابی عمرہ کے طریق سے عثمان رضی الله عنہ سے موقوفاً روایت کی گئی ہے، اور کئی دوسری سندوں سے بھی یہ عثمان رضی الله عنہ سے مرفوعاً مروی ہے۔

Usman bin Affan (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Rasool Allah SALLALLAHU ALAIHI WASALLAM ne farmaya: Jo Isha ki jamaat mein haazir rahega to use aadhi raat ke qiyaam ka sawab milega aur jo Isha aur Fajr dono namazain jamaat se ada karega, usse poori raat ke qiyaam ka sawab milega. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Usman ki hadith hasan sahih hai, 2. is bab mein Ibn Umar, Abu Hurayrah, Anas, Umara bin Ru'aybah, Jundub bin Abdullah bin Sufiyan Bajli, Abi bin Ka'ab, Abu Musa aur Buraidah (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadith aai hain, 3. yeh hadith Abdul Rahman bin Abi Umara ke tariqe se Usman (رضي الله تعالى عنه) se mauqufan rawayat ki gayi hai, aur kai doosri sanadon se bhi yeh Usman (رضي الله تعالى عنه) se marfu'an marwi hai.

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ:‏‏‏‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏‏‏‏ مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، ‏‏‏‏‏‏وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عُمَرَ،‏‏‏‏ وَأَبِي هُرَيْرَةَ،‏‏‏‏ وَأَنَسٍ،‏‏‏‏ وَعُمَارَةَ بْنِ رُوَيْبَةَ،‏‏‏‏ وَجُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُفْيَانَ الْبَجَلِيِّ،‏‏‏‏ وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،‏‏‏‏ وَأَبِي مُوسَى وَبُرَيْدَةَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ عُثْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عُثْمَانَ مَوْقُوفًا، ‏‏‏‏‏‏وَرُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عُثْمَانَ مَرْفُوعًا.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 221
In-book reference    : Book 2, Hadith 73

Jami` at-Tirmidhi 222

Jundub bin Sufyan (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said : 'Whoever prays the Subh then he is under the protection of Allah's covenant, so do not be treacherous with Allah in his covenant.' Imam Tirmidhi said this Hadith is Hasan Sahih.


Grade: Sahih

جندب بن سفیان رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے فجر پڑھی وہ اللہ کی پناہ میں ہے تو تم اللہ کی پناہ ہاتھ سے جانے نہ دو“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: حدیث حسن صحیح ہے۔

Jundub bin Sufyan (رضي الله تعالى عنه) se riwayat hai ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Jis ne fajr padhi woh Allah ki panah mein hai to tum Allah ki panah hath se jaane na do" 1. Imam Tirmidhi kehte hain: Hadith hasan sahih hai.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ جُنْدَبِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 222
In-book reference    : Book 2, Hadith 74

Jami` at-Tirmidhi 223

Buraidah Al-Aslami (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said : 'Give glad tiding to those who walk to the Masajid in the dark of a complete light on the Day of Resurrection. Imam Tirmidhi said this Hadith is Gharib from this route in Marfu (مَرفوع) (a Statement of the Prophet ﷺ) form. But it is Sahih with chains that are Mawqoof ( مَوقوف) to the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم).


Grade: Sahih

بریدہ اسلمی رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ”اندھیرے میں چل کر مسجد آنے والوں کو قیامت کے دن کامل نور ( بھرپور اجالے ) کی بشارت دے دو“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: یہ حدیث اس سند سے غریب ہے۔

Bareeda e Aslami (رضي الله تعالى عنه)u se riwayat hai ke Nabi e Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Andheray mein chal kar masjid aanay walon ko qayamat kay din kamil noor ( bharpoor ajaley ) ki bhasharat de do"۔ Imam Tirmidhi kahtay hain: Yeh hadis is sanad se gharib hai.

حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَبَرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيل الْكَحَّالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:‏‏‏‏ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ‏‏‏‏‏‏مَرْفُوعٌ هُوَ صَحِيحٌ مُسْنَدٌ، ‏‏‏‏‏‏وَمَوْقُوفٌ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ‏‏‏‏‏‏وَلَمْ يُسْنَدْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 223
In-book reference    : Book 2, Hadith 75