9.
The Book on Hajj
٩-
كتاب الحج عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

63
Chapter: What Has Been Related About Stoning The Jimar While Riding (And Walking)

٦٣
باب مَا جَاءَ فِي رَمْىِ الْجِمَارِ رَاكِبًا وَمَاشِيًا

Jami` at-Tirmidhi 899

Ibn Abbas ( رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) stoned the Jamrah on the Day of An-Nahr while riding. There are narrations on this topic from Jabir, Qudamah bin Abdullah, and Umm Sulaiman bin Amr bin Al-Ahwas (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) is a Hasan Hadith’. It is acted upon according to some of the people of knowledge. Some of them preferred that one walk to the Jimar. (It has been reported from Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه), from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) that he would walk to the Jimar). To us, the reasoning in this Hadith is that he rode on some of the days to set a precedence for doing it, and both of the Ahadith are acted upon according to the people of knowledge.


Grade: Sahih

عبداللہ بن عباس رضی الله عنہما سے روایت ہے کہ نبی اکرم ﷺ نے دسویں ذی الحجہ کو جمرہ کی رمی سواری پر کی۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابن عباس رضی الله عنہما کی حدیث حسن ہے، ۲- اس باب میں جابر، قدامہ بن عبداللہ، اور سلیمان بن عمرو بن احوص کی ماں ( رضی الله عنہم ) سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- بعض اہل علم کا اسی پر عمل ہے، ۴- بعض نے یہ پسند کیا ہے کہ وہ جمرات تک پیدل چل کر جائیں، ۵- ابن عمر سے مروی ہے، انہوں نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کی ہے کہ آپ جمرات تک پیدل چل کر جاتے، ۶- ہمارے نزدیک اس حدیث کی توجیہ یہ ہے کہ آپ نے کبھی کبھار سواری پر رمی اس لیے کی تاکہ آپ کے اس فعل کی بھی لوگ پیروی کریں۔ اور دونوں ہی حدیثوں پر اہل علم کا عمل ہے۔

“Abd-al-Lah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a se riwayat hai ke Nabi-e-Akram Sallal-lahu alaihi wa sallam ne daswin zi-al-Hijjah ko jumerah ki rami sawari par ki. Imam Tirmidhi kehte hain: 1- Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a ki hadees hasan hai, 2- Is bab mein Jaber, Qudamah bin Abd-al-Lah, aur Sulaiman bin Amr bin Ahoos ki maan ( (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aayi hain, 3- Baaz ahl-e-ilm ka isi par amal hai, 4- Baaz ne yeh pasand kiya hai ke woh jamrat tak paidal chal kar jaain, 5- Ibn Umar se marwi hai, unhon ne Nabi-e-Akram Sallal-lahu alaihi wa sallam se riwayat ki hai ke aap jamrat tak paidal chal kar jate, 6- Humare nazdeek is hadees ki tawjeeh yeh hai ke aap ne kabhi kabhar sawari par rami is liye ki tak-ke aap ke is fi'l ki bhi log piروی کریں۔ Aur dono hi hadeeson par ahl-e-ilm ka amal hai.”

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَمَى الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ رَاكِبًا . قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ، ‏‏‏‏‏‏وَقُدَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَأُمِّ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ، ‏‏‏‏‏‏وَاخْتَارَ بَعْضُهُمْ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْجِمَارِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي إِلَى الْجِمَارِ وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَنَا أَنَّهُ رَكِبَ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ لِيُقْتَدَى بِهِ فِي فِعْلِهِ، ‏‏‏‏‏‏وَكِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُسْتَعْمَلٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 899
In-book reference    : Book 9, Hadith 92

Jami` at-Tirmidhi 900

Ibn Umar (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) would walk when stoning the Jimar, both going and returning. Imam Tirmidhi said, ‘this Hadith is Hasan Sahih.’ Some of them reported it from Ubaidullah, and they did not narrate it in Marfu' form. This is acted upon according to most of the people of knowledge. Some of them said that one is to ride on the Day of AnNahr and walk on the days after the Day of An-Nahr. Imam Tirmidhi said, ‘it is as if those who said that only intended that out of following the action of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم), because it has only been reported from the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) that he rode on the Day of An-Nahr when he went to stone the Jimar, and he only stoned Jamrat Al- Aqabah on the Day of An-Nahr.


Grade: Sahih

عبداللہ بن عمر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ جب رمی جمار کرتے، تو جمرات تک پیدل آتے جاتے تھے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- یہ حدیث حسن صحیح ہے، ۲- بعض لوگوں نے اسے عبیداللہ ( العمری ) سے روایت کیا ہے، لیکن انہوں نے اسے مرفوع نہیں کیا ہے، ۳- اکثر اہل علم کا اسی پر عمل ہے، ۴- بعض لوگ کہتے ہیں کہ دسویں ذی الحجہ کو سوار ہو سکتا ہے، اور دسویں کے بعد باقی دنوں میں پیدل جائے گا۔ گویا جس نے یہ کہا ہے اس کے پیش نظر صرف نبی اکرم ﷺ کے اس فعل کی اتباع ہے۔ اس لیے کہ نبی اکرم ﷺ سے یہ بھی مروی ہے کہ آپ دسویں ذی الحجہ کو سوار ہوئے جب آپ رمی جمار کرنے گئے۔ اور دسویں ذی الحجہ کو صرف جمرہ عقبہ ہی کی رمی کرے۔

`Abdul`allah bin `Umar` radhi Allahu `anhuma` kehte hain ke Nabi-e-Akram Sallallahu `alayhi wa sallam jab rami jamar karte, to jamrat tak paidal aate jaate the. Imam Tirmidhi kehte hain: 1- yah hadees hasan sahih hai, 2- ba`az logoon ne ise `Ubayd`allah (`al-`Amri`) se riwayat ki hai, lekin unhon ne ise marfoo` nahin kiya hai, 3- aksar ahl-e-`ilm` ka isi par `amal` hai, 4- ba`az log kehte hain ke daswin dhi al-hijjah ko sawar ho sakta hai, aur daswin ke ba`ad baqi dinoon mein paidal jayega. Goiya jis ne yeh kaha hai us ke pesh-e-nazar sirf Nabi-e-Akram Sallallahu `alayhi wa sallam ke is fi`al ki ittiba` hai. Is liye ke Nabi-e-Akram Sallallahu `alayhi wa sallam se yeh bhi marwi hai ke aap daswin dhi al-hijjah ko sawar hue jab aap rami jamar karne gaye. Aur daswin dhi al-hijjah ko sirf jamrah `uqbah hi ki rami kare.

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَمَى الْجِمَارَ مَشَى إِلَيْهَا ذَاهِبًا وَرَاجِعًا . قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ، ‏‏‏‏‏‏وقَالَ بَعْضُهُمْ:‏‏‏‏ يَرْكَبُ يَوْمَ النَّحْرِ وَيَمْشِي فِي الْأَيَّامِ الَّتِي بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ وَكَأَنَّ مَنْ قَالَ:‏‏‏‏ هَذَا إِنَّمَا أَرَادَ اتِّبَاعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي فِعْلِهِ، ‏‏‏‏‏‏لِأَنَّهُ إِنَّمَا رُوِيَ، ‏‏‏‏‏‏عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ رَكِبَ يَوْمَ النَّحْرِ حَيْثُ ذَهَبَ يَرْمِي الْجِمَارُ، ‏‏‏‏‏‏وَلَا يَرْمِي يَوْمَ النَّحْرِ إِلَّا جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ .

Reference    : Jami` at-Tirmidhi 900
In-book reference    : Book 9, Hadith 93