2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
3
Chapter: What Has Been Related About Al-Isfar In Fajr
٣
باب مَا جَاءَ فِي الإِسْفَارِ بِالْفَجْرِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Rafi'i ibn Khadij | Rafi' bin Khadij al-Ansari | Companion |
| Mahmudi ibn Labid | Mahmud ibn Labid al-Ash'ari | He saw the Prophet |
| Asim ibn Umar ibn Qatadah | Asim ibn Umar al-Ansari | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Ishaq | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abdahu huwa ibn Sulayman | Abdah ibn Sulayman al-Kufi | Trustworthy, Firm |
| Hannad | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ | رافع بن خديج الأنصاري | صحابي |
| مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ | محمود بن لبيد الأشهلي | له رؤية |
| عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ | عاصم بن عمر الأنصاري | ثقة |
| مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق | ابن إسحاق القرشي | صدوق مدلس |
| عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ | عبدة بن سليمان الكوفي | ثقة ثبت |
| هَنَّادٌ | هناد بن السري التميمي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 154
Rafi bin Khadlj said: I heard Allah's Messenger saying: 'Perform Fajr at AI-Isfar, for indeed its reward is greater.' Imam Tirmidhi says: 1- The hadith of Rafi ibn Khadij is classified as Hasan Sahih. 2- In this chapter, there are also narrations from Abu Burzah al-Aslami, Jabir, and Bilal (may Allah be pleased with them). 3- Many noble Companions and scholars from the generation after them prefer performing the Fajr prayer when it is still dark. This is also the opinion of Sufyan al-Thawri. Shafi'i, Ahmad, and Ishaq ibn Rahwayh say that "Isghaar" (brightening) means that Fajr becomes clearly visible and there is no doubt about its rising; "Isghaar" does not mean delaying the prayer.
Grade: Sahih
رافع بن خدیج رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”فجر خوب اجالا کر کے پڑھو، کیونکہ اس میں زیادہ ثواب ہے“۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- رافع بن خدیج کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- اس باب میں ابوبرزہ اسلمی، جابر اور بلال رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۳- صحابہ کرام اور تابعین میں سے کئی اہل علم کی رائے نماز فجر اجالا ہونے پر پڑھنے کی ہے۔ یہی سفیان ثوری بھی کہتے ہیں۔ اور شافعی، احمد اور اسحاق بن راہویہ کہتے ہیں کہ «اسفار» ”اجالا ہونے“ کا مطلب یہ ہے کہ فجر واضح ہو جائے اور اس کے طلوع میں کوئی شک نہ رہے، «اسفار» کا یہ مطلب نہیں کہ نماز تاخیر ( دیر ) سے ادا کی جائے ۔
Rafi' bin Khadeej (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke main ne Rasoolullah salla Allahu alaihi wasallam ko farmate suna: "Fajr khoob ajala kar ke padho, kyunki is mein ziada sawab hai"۔ Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Rafi' bin Khadeej ki hadees hasan sahih hai, 2. is bab mein Abu Barza Aslami, Jaber aur Bilal (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain, 3. Sahaba e keraam aur tabai'in mein se kai ahl e ilm ki raay namaz fajr ajala hone par padhne ki hai. Yehi Sufiyan Thauri bhi kehte hain. Aur Shafi'i, Ahmad aur Ishaq bin Rahawiyah kehte hain ke «asfar» "ajala hone" ka matlab yeh hai ke fajr wazeeh ho jaaye aur uske talu' mein koi shak na rahe, «asfar» ka yeh matlab nahin ke namaz takheer ( der ) se ada ki jaaye 1؎۔
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: أَسْفِرُوا بِالْفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ . قَالَ: وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ أَيْضًا، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ، وَجَابِرٍ، وَبِلَالٍ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدْ رَأَى غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالتَّابِعِينَ الْإِسْفَارَ بِصَلَاةِ الْفَجْرِ، وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وقَالَ الشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَإِسْحَاق مَعْنَى الْإِسْفَارِ: أَنْ يَضِحَ الْفَجْرُ فَلَا يُشَكَّ فِيهِ، وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ مَعْنَى الْإِسْفَارِ تَأْخِيرُ الصَّلَاةِ.