1.
The Book on Purification
١-
كتاب الطهارة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم


17
Chapter: What Has Been Related That It Is Disliked To Urinate In The Washing Area

١٧
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ

NameFameRank
Abd Allah ibn Mughaffal Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani Sahabi (Companion)
Al-Hasan al-Bajali Al-Hasan al-Basri Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis
Ash'ath ibn Abdallah Ash'ath bin Jabir al-Hadani Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith)
Ma'mar al-Adawi Muammar ibn Abi Amr al-Azdi Trustworthy, Upright, Excellent
Abdullah ibn al-Mubarak Abdullah ibn al-Mubarak al-Hanzali Trustworthy, firm, jurist, scholar, generous, warrior, gathered in him the qualities of goodness
Wa Ahmad ibn Muhammad ibn Musa Mardawiyah Ahmad ibn Muhammad al-Marwazi Trustworthy Hadith Scholar
Ali ibn Hujr Ali ibn Hajar al-Sa'di Trustworthy Hafez

Jami` at-Tirmidhi 21

Abdullah bin Mughaffal (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) prohibited that a man should urinate in his bathing area. And he said : 'It will only cause (him) evil considerations / thoughts ( ِالْوَ سْوَاس) in mind.' (He said) There are narrations on this topic from one of the companions of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). Imam Tirmidhi said, this Hadith is Gharib. We do not know of it being reported from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) except from the narration of Ash'ath bin Abdullah. And they call him Ash'ath al-A'ma. Some people, among the people of knowledge disliked urinating in the washing area. They said that it brews misgivings. Some of the people of knowledge permitted it. Among them was Ibn Sirin. They said to him, 'It is said that it brews misgivings? He said, 'our Lord is Allah, there is no partner for Him. Ibn al-Mubarak said, 'Indeed urinating in the wash area is permissible when the water in it is flowing. Imam Tirmidhi said, that was narrated to us by Ahmad bin Abdah al-Amuli, from Hibban, from Abdullah bin al-Mubarak.


Grade: Sahih

عبداللہ بن مغفل رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ عبداللہ بن مغفل ؓ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا ہے کہ آدمی اپنے غسل خانہ میں پیشاب کرے اور فرمایا : ” زیادہ تر وسوسے اسی سے پیدا ہوتے ہیں “ ۔ امام ترمذی کہتے ہیں : ۱- اس باب میں ایک اور صحابی سے بھی روایت ہے ، ۲- یہ حدیث غریب ہے ، ہم اسے صرف اشعث بن عبداللہ کی روایت سے مرفوع جانتے ہیں ، انہیں اشعث اعمی بھی کہا جاتا ہے ، ۳- اہل علم میں سے کچھ لوگوں نے غسل خانے میں پیشاب کرنے کو مکروہ قرار دیا ہے ، ان لوگوں کا کہنا ہے کہ زیادہ تر وسوسے اسی سے جنم لیتے ہیں ، ۴- بعض اہل علم نے اس کی رخصت دی ہے جن میں سے ابن سیرین بھی ہیں ، ابن سیرین سے کہا گیا : کہا جاتا ہے کہ اکثر وسوسے اسی سے جنم لیتے ہیں ؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ ہمارا رب اللہ ہے ، اس کا کوئی شریک نہیں ، عبداللہ بن مبارک کہتے ہیں کہ غسل خانے میں پیشاب کرنے کو جائز قرار دیا گیا ہے ، بشرطیکہ اس میں سے پانی بہ جاتا ہو

“`Abd-al-Llah bin Mughfil radhi Allahu `anhu kehte hain ke `Abd-al-Llah bin Mughfil ؓ kehte hain ke Nabi-e-Akram ﷺ ne is baat se mana farmaya hai ke aadmi apne ghusl khane mein peshab kare aur farmaya : “ zyada tar waswase usi se peda hote hain “ ۔ Imam Tirmidhi kehte hain : 1- is bab mein ek aur sahabi se bhi riwayat hai , 2- yeh hadees gharib hai , hum ise sirf Ash`ath bin `Abd-al-Llah ki riwayat se marfoo jaante hain , unhein Ash`ath `A`mi bhi kaha jata hai , 3- ahl-e-ilm mein se kuchh logon ne ghusl khane mein peshab karne ko makruh qarar diya hai , in logon ka kahna hai ke zyada tar waswase usi se janm lete hain , 4- ba`az ahl-e-ilm ne is ki rukhsat di hai jin mein se Ibn Sireen bhi hain , Ibn Sireen se kaha gaya : kaha jata hai ke aksar waswase usi se janm lete hain ? to unhon ne jawab diya ke hamara Rabb Allah hai , is ka koi sharik nahin , `Abd-al-Llah bin Mubarak kehte hain ke ghusl khane mein peshab karne ko jaiz qarar diya gaya hai , bishartike is mein se pani bah jata ho

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ،‏‏‏‏ وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى مَرْدَوَيْهِ،‏‏‏‏ قَالَا:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمِّهِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالَ:‏‏‏‏ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ . قَالَ:‏‏‏‏ وَفِي الْبَاب عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ هَذَا غَرِيبٌ، ‏‏‏‏‏‏لَا نَعْرِفُهُ مَرْفُوعًا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،‏‏‏‏ وَيُقَالُ لَهُ:‏‏‏‏ أَشْعَثُ الْأَعْمَى، ‏‏‏‏‏‏وَقَدْ كَرِهَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الْبَوْلَ فِي الْمُغْتَسَلِ، ‏‏‏‏‏‏وَقَالُوا:‏‏‏‏ عَامَّةُ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ، ‏‏‏‏‏‏وَرَخَّصَ فِيهِ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ، ‏‏‏‏‏‏مِنْهُمْ:‏‏‏‏ ابْنُ سِيرِينَ، ‏‏‏‏‏‏وَقِيلَ لَهُ:‏‏‏‏ إِنَّهُ يُقَالُ:‏‏‏‏ إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ رَبُّنَا اللَّهُ لَا شَرِيكَ لَهُ،‏‏‏‏ وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ:‏‏‏‏ قَدْ وُسِّعَ فِي الْبَوْلِ فِي الْمُغْتَسَلِ إِذَا جَرَى فِيهِ الْمَاءُ. قَالَ أَبُو عِيسَى:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الْآمُلِيُّ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ حِبَّانَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ.