2.
The Book on Salat (Prayer)
٢-
كتاب الصلاة
161
Chapter: What Has Been Related About As-Sadl Being Disliked During Salat
١٦١
باب مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ السَّدْلِ فِي الصَّلاَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Ata'i ibn Abi Rbah | Ata' ibn Abi Rabah al-Qurashi | Trustworthy, Content, Argument, Imam, Great Scholar |
| 'Isli ibn Sufyan | Asal ibn Sufyan al-Yarbu'i | Weak narrator |
| Hamid ibn Salma | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Qubaysa | Qubaysah ibn Uqbah al-Suwa'i | Thiqah (Trustworthy) |
| Hannad | Hannad ibn al-Sari al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ | عطاء بن أبي رباح القرشي | ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن |
| عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ | عسل بن سفيان اليربوعي | ضعيف الحديث |
| حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| قَبِيصَةُ | قبيصة بن عقبة السوائي | ثقة |
| هَنَّادٌ | هناد بن السري التميمي | ثقة |
Jami` at-Tirmidhi 378
Abu Hurairah narrated: Allah's Messenger (S) prohibited As-Sadl in the Salat. Imam Tirmidhi says: 1- We know the hadith of Abu Hurairah, may Allah be pleased with him, through the narration of Ata, who narrated it from Abu Hurairah marfu'an (elevated), exclusively through the route of Asl bin Sufyan, 2- In this chapter, there is also a narration from Abu Juhayfah, may Allah be pleased with him, 3- Regarding letting the garment hang down in prayer (sadl), there is a difference among the scholars: Some say that letting garments hang down in prayer is disliked, arguing that this is how the Jews perform their prayers; others say it is only disliked if one is wearing only a single garment during prayer, but there is no objection if someone lets a garment hang over another garment. This is the opinion of Ahmad, however, Ibn Mubarak considers letting garments hang down in prayer (absolutely) disliked.
Grade: Sahih
ابوہریرہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے نماز میں سدل کرنے سے منع فرمایا ہے ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ہم ابوہریرہ رضی الله عنہ کی حدیث کو عطا کی روایت سے جسے انہوں نے ابوہریرہ سے مرفوعاً روایت کی ہے عسل بن سفیان ہی کے طریق سے جانتے ہیں، ۲- اس باب میں ابوجحیفہ رضی الله عنہ سے بھی روایت ہے۔ ۳- سدل کے سلسلے میں اہل علم کے درمیان اختلاف ہے: بعض لوگ کہتے ہیں کہ نماز میں سدل کرنا مکروہ ہے، ان کا کہنا ہے کہ اس طرح یہود کرتے ہیں اور بعض کہتے ہیں کہ نماز میں سدل اس وقت مکروہ ہو گا جب جسم پر ایک ہی کپڑا ہو، رہی یہ بات کہ جب کوئی کرتے کے اوپر سدل کرے تو اس میں کوئی مضائقہ نہیں ۲؎ یہی احمد کا قول ہے لیکن ابن مبارک نے نماز میں سدل کو ( مطلقاً ) مکروہ قرار دیا ہے۔
Abu Hurayrah Radi Allahu anhu se riwayat hai keh Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne namaz mein sadal karne se mana farmaya hai 1؎. Imam Tirmidhi kehte hain: 1. Hum Abu Hurayrah Radi Allahu anhu ki hadees ko Ata ki riwayat se jise unhon ne Abu Hurayrah se marfooan riwayat ki hai Asal bin Sufyan hi ke tariqe se jaante hain, 2. Is bab mein Abu Juhayfah Radi Allahu anhu se bhi riwayat hai. 3. Sadal ke silsile mein ahl ilm ke darmiyan ikhtilaf hai: Baaz log kehte hain keh namaz mein sadal karna makruh hai, un ka kehna hai keh is tarah yahud karte hain aur baaz kehte hain keh namaz mein sadal us waqt makruh hoga jab jism par ek hi kapra ho, rahi yeh baat keh jab koi kurta ke oopar sadal kare to is mein koi madzaiqah nahin 2؎ yehi Ahmad ka qoul hai lekin ibn Mubarak ne namaz mein sadal ko ( mutlaqaan ) makruh qarar diya hai.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ، وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي السَّدْلِ فِي الصَّلَاةِ، فَكَرِهَ بَعْضُهُمُ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ وَقَالُوا: هَكَذَا تَصْنَعُ الْيَهُودُ، وقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّمَا كُرِهَ السَّدْلُ فِي الصَّلَاةِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ إِلَّا ثَوْبٌ وَاحِدٌ، فَأَمَّا إِذَا سَدَلَ عَلَى الْقَمِيصِ فَلَا بَأْسَ، وَهُوَ قَوْلُ أَحْمَدَ وَكَرِهَ ابْنُ الْمُبَارَكِ السَّدْلَ فِي الصَّلَاةِ.