8.
The Book on Fasting
٨-
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
37
Chapter: What Has Been Related About Connecting Fasts Of Sha'ban To Ramadan
٣٧
باب مَا جَاءَ فِي وِصَالِ شَعْبَانَ بِرَمَضَانَ
Jami` at-Tirmidhi 737
Another chain) similar to above Hadith (Hadith # 055) narrated from Ummul Momineen Aisha ( رضي الله تعالى عنها), from the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم). Salim Abu An-Nadr and others, narrated this Hadith from Abu Salamah, from Ummul Momineen Aisha (رضي الله تعالى عنها), and it is like the narration of Muhammad bin Amr (a narrator in the chain of this Hadith). It has been reported that Ibn Al-Mubarak said about this Hadith, “It is allowed in the language of the Arabs, that when one fasts most of the month, it is said that he fasted all of it.” It is said, ‘So-and-so stood the whole night in prayer while perhaps he ate or involved himself with some other matter.’ It is as if Ibn Al-Mubarak saw that both Ahadith agreed, saying that the meaning of this Hadith is only that he fasted most of the month. Imam Tirmidhi says: 1- Abdullah bin Mubarak mentions about this Hadith that in Arabic language, it is permissible to say that when someone fasts most of the days of the month, it is said that he has fasted the entire month, and it is said that he prayed the entire night even though he ate dinner and engaged in other activities. Apparently, Ibn Mubarak considers both Hadiths to be consistent with each other. Thus, the meaning of this Hadith is understood that you used to fast most of the days of this month. 2- Salim Abu Al-Nadhr and several others have also narrated this Hadith in the manner of Abu Salamah from Aisha, like Muhammad bin Amr.
Grade: Sahih
اس سند سے بھی اسے ام المؤمنین عائشہ رضی الله عنہا نے نبی اکرم ﷺ سے روایت کیا ہے۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- عبداللہ بن مبارک اس حدیث کے بارے میں کہتے ہیں کہ کلام عرب میں یہ جائز ہے کہ جب کوئی مہینے کے اکثر ایام روزہ رکھے تو کہا جائے کہ اس نے پورے مہینے کے روزے رکھے، اور کہا جائے کہ اس نے پوری رات نماز پڑھی حالانکہ اس نے شام کا کھانا بھی کھایا اور بعض دوسرے کاموں میں بھی مشغول رہا۔ گویا ابن مبارک دونوں حدیثوں کو ایک دوسرے کے موافق سمجھتے ہیں۔ اس طرح اس حدیث کا مفہوم یہ ہوا کہ آپ اس مہینے کے اکثر ایام میں روزہ رکھتے تھے، ۲- سالم ابوالنضر اور دوسرے کئی لوگوں نے بھی بطریق ابوسلمہ عن عائشہ محمد بن عمرو کی طرح روایت کی ہے۔
Is sand se bhi usey ummul momineen Ayesha ( (رضي الله تعالى عنه) ا) ne Nabi e akram (صلى الله عليه وآله وسلم) se riwayat kiya hai. Imam Tirmizi kahte hain: 1. Abdullah ibn Mubarak is hadees ke bare mein kahte hain ke kalam arab mein ye jaiz hai ke jab koi mahine ke aksar ayyam roza rakhe to kaha jaye ke us ne pure mahine ke roze rakhe, aur kaha jaye ke us ne puri raat namaz padhi halanki us ne sham ka khana bhi khaaya aur baaz dusre kaamo mein bhi mashghul raha. Goye ke ibn Mubarak dono hadeeso ko ek doosre ke muwafiq samjhate hain. Is tarah is hadees ka mafahum ye hua ke aap is mahine ke aksar ayyam mein roza rakhte the, 2. Salim Abu al-Nadar aur dusre kai logoon ne bhi tariq e Abu Slama an Ayesha Muhammad bin Amro ki tarah riwayat ki hai.
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ قَالَ: فِي هَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ: هُوَ جَائِزٌ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ إِذَا صَامَ أَكْثَرَ الشَّهْرِ أَنْ يُقَالَ صَامَ الشَّهْرَ كُلَّهُ، وَيُقَالُ: قَامَ فُلَانٌ لَيْلَهُ أَجْمَعَ وَلَعَلَّهُ تَعَشَّى وَاشْتَغَلَ بِبَعْضِ أَمْرِهِ، كَأَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ قَدْ رَأَى كِلَا الْحَدِيثَيْنِ مُتَّفِقَيْنِ، يَقُولُ: إِنَّمَا مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يَصُومُ أَكْثَرَ الشَّهْرِ. قَالَ أَبُو عِيسَى: وَقَدْ رَوَى سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو.