8.
The Book on Fasting
٨-
كتاب الصوم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
53
Chapter: What Has Been Related About Fasting The Six Days Of Shawwal
٥٣
باب مَا جَاءَ فِي صِيَامِ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| sa‘d bn sa‘īdin | Sa'd ibn Sa'id al-Ansari | Saduq (truthful) but with weak memory |
| warqā’ bn ‘umar | Warqa' ibn 'Umar al-Yashkuri | Trustworthy |
| shu‘bah | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| abī ayyūb | Abu Ayyub al-Ansari | Sahabi |
| abī ayyūb | Abu Ayyub al-Ansari | Sahabi |
| ‘umar bn thābitin | Umar ibn Thabit al-Khazraji | Trustworthy |
| ‘umar bn thābitin | Umar ibn Thabit al-Khazraji | Trustworthy |
| sa‘d bn sa‘īdin | Sa'd ibn Sa'id al-Ansari | Saduq (truthful) but with weak memory |
| wasa‘d bn sa‘īdin | Sa'd ibn Sa'id al-Ansari | Saduq (truthful) but with weak memory |
| ṣafwān bn sulaymin | Safwan ibn Sulaym al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| abū mu‘āwiyah | Muhammad ibn Khazim al-A'ma | Trustworthy |
| aḥmad bn manī‘in | Ahmad ibn Mani' al-Baghdadi | Trustworthy Hadith Scholar |
| ‘abd al-‘azīz bn muḥammadin | Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Darawardi | Trustworthy, good in Hadith |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ | سعد بن سعيد الأنصاري | صدوق سيئ الحفظ |
| وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ | ورقاء بن عمر اليشكري | ثقة |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| أَبِي أَيُّوبَ | أبو أيوب الأنصاري | صحابي |
| أَبِي أَيُّوبَ | أبو أيوب الأنصاري | صحابي |
| عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ | عمر بن ثابت الخزرجي | ثقة |
| عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ | عمر بن ثابت الخزرجي | ثقة |
| سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ | سعد بن سعيد الأنصاري | صدوق سيئ الحفظ |
| وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ | سعد بن سعيد الأنصاري | صدوق سيئ الحفظ |
| صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ | صفوان بن سليم القرشي | ثقة |
| أَبُو مُعَاوِيَةَ | محمد بن خازم الأعمى | ثقة |
| أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ | أحمد بن منيع البغوي | ثقة حافظ |
| عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ | عبد العزيز بن محمد الدراوردي | صدوق حسن الحديث |
Jami` at-Tirmidhi 759
Abu Ayyub (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘whoever fasts Ramadan, then follows it with six from Shawwal, then that is (equal in reward) to fasting every day.’ There are narrations on this topic from Jabir, Abu Hurairah, and Thawban (رضي الله تعالى عنهم). Imam Tirmidhi said, ‘the Hadith of Abu Ayyub is a Hasan Sahih Hadith.’ There are those people who consider fasting six (days) of Shawwal recommended due to this Hadith. Ibn Al-Mubarak said it is good to do, just like fasting three days of every month. Ibn AI-Mubarak said that it has been reported in some of the Ahadith, ‘this fast is connected to Ramadan.’ Ibn Al Mubarak preferred that these six days be at the beginning of the month, and it has been reported that Ibn Al-Mubarak said that if one fasted six separate days of Shawwal then it is acceptable. Imam Tirmidhi said, ‘(Two other chains from Sa'd bin Sa'eed for this Hadith) and Sa'd bin Sa'eed is the brother of Yahya bin Sa'eed Al Ansari. Sa'd bin Sa'eed has been criticized by some of the people of Hadith due to his memory.’ (Another chain) that when fasting the six days of Shawwal was mentioned before Al-Hasan Al Basri, he would say, ‘By Allah! Allah ( ََّّ وَ جَلعَز) is more pleased with fasting this month, than the entire year.’
Grade: Sahih
ابوایوب انصاری رضی الله عنہ کہتے ہیں کہ نبی اکرم ﷺ نے فرمایا: ”جس نے رمضان کے روزے رکھے پھر اس کے بعد شوال کے چھ ( نفلی ) روزے رکھے تو یہی صوم الدھر ہے“ ۱؎۔ امام ترمذی کہتے ہیں: ۱- ابوایوب رضی الله عنہ کی حدیث حسن صحیح ہے، ۲- عبدالعزیز بن محمد نے اس حدیث کو بطریق: «صفوان بن سليم بن سعيد عن عمر بن ثابت عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه وسلم» روایت کیا ہے، ۳- شعبہ نے یہ حدیث بطریق: «ورقاء بن عمر عن سعد بن سعيد» روایت کی ہے، سعد بن سعید، یحییٰ بن سعید انصاری کے بھائی ہیں، ۴- بعض محدثین نے سعد بن سعید پر حافظے کے اعتبار سے کلام کیا ہے۔ ۵- حسن بصری سے روایت ہے کہ جب ان کے پاس شوال کے چھ دن کے روزوں کا ذکر کیا جاتا تو وہ کہتے: اللہ کی قسم، اللہ تعالیٰ اس ماہ کے روزوں سے پورے سال راضی ہے، ۶- اس باب میں جابر، ابوہریرہ اور ثوبان رضی الله عنہم سے بھی احادیث آئی ہیں، ۷- ایک جماعت نے اس حدیث کی رو سے شوال کے چھ دن کے روزوں کو مستحب کہا ہے، ۸- ابن مبارک کہتے ہیں: یہ اچھا ہے، یہ ہر ماہ تین دن کے روزوں کے مثل ہیں، ۹- ابن مبارک کہتے ہیں: بعض احادیث میں مروی ہے کہ یہ روزے رمضان سے ملا دیئے جائیں، ۱۰- اور ابن مبارک نے پسند کیا ہے کہ یہ روزے مہینے کے ابتدائی چھ دنوں میں ہوں، ۱۱- ابن مبارک سے نے یہ بھی کہا: اگر کوئی شوال کے چھ دن کے روزے الگ الگ دنوں میں رکھے تو یہ بھی جائز ہے۔
Abu Ayyub Ansari (رضي الله تعالى عنه) kehte hain ke Nabi-e-Akram (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya: "Jis ne Ramadan ke roze rakhe phir uske baad Shawwal ke chhe (nafli) roze rakhe to yehi Saum-ud-Dahr hai" 1؎. Imam Tirmizi kehte hain: 1. Abu Ayyub (رضي الله تعالى عنه) ki hadees Hasan Sahih hai, 2. Abdul Aziz bin Muhammad ne is hadees ko Tariq: «Safawan bin Sulaim bin Saeed an Umar bin Thabit an Abi Ayyub an Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم)» riwayat ki hai, 3. Sha'bah ne yeh hadees Tariq: «Warqaa bin Umar an Saad bin Saeed» riwayat ki hai, Saad bin Saeed, Yahya bin Saeed Ansari ke bhai hain, 4. Baaz muhaddiseen ne Saad bin Saeed par hafizay ke e'tibar se kalam kiya hai. 5. Hasan Basri se riwayat hai ke jab unke pas Shawwal ke chhe din ke rozon ka zikr kiya jata to woh kehte: Allah ki qasam, Allah Ta'ala is maah ke rozon se pure saal razi hai, 6. Is bab mein Jaber, Abu Hurayrah aur Thuban (رضي الله تعالى عنه) se bhi ahadees aai hain, 7. Ek jamaat ne is hadees ki ruse Shawwal ke chhe din ke rozon ko mustahab kaha hai, 8. Ibn Mubarak kehte hain: Yeh acha hai, yeh har maah teen din ke rozon ke misal hain, 9. Ibn Mubarak kehte hain: Baaz ahadees mein marwi hai ke yeh roze Ramadan se mila diye jaain, 10. Aur Ibn Mubarak ne pasand kiya hai ke yeh roze maheeney ke ibtidaai chhe dinon mein hon, 11. Ibn Mubarak se ne yeh bhi kaha: Agar koi Shawwal ke chhe din ke roze alag alag dinon mein rakhe to yeh bhi jaiz hai.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ فَذَلِكَ صِيَامُ الدَّهْرِ . وَفِي الْبَاب عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَثَوْبَانَ. قَالَ أَبُو عِيسَى: حَدِيثُ أَبِي أَيُّوبَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَقَدِ اسْتَحَبَّ قَوْمٌ صِيَامَ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: هُوَ حَسَنٌ هُوَ مِثْلُ صِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ وَيُلْحَقُ هَذَا الصِّيَامُ بِرَمَضَانَ، وَاخْتَارَ ابْنُ الْمُبَارَكِ أَنْ تَكُونَ سِتَّةَ أَيَّامٍ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَنَّهُ قَالَ: إِنْ صَامَ سِتَّةَ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ مُتَفَرِّقًا فَهُوَ جَائِزٌ، قَالَ: وَقَدْ رَوَى عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، وَسَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا. وَرَوَى شُعْبَةُ، عَنْ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ هَذَا الْحَدِيثَ، وَسَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ هُوَ أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ. حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ إِسْرَائِيلَ أَبِي مُوسَى، عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: كَانَ إِذَا ذُكِرَ عِنْدَهُ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِنْ شَوَّالٍ، فَيَقُولُ: وَاللَّهِ لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ بِصِيَامِ هَذَا الشَّهْرِ عَنِ السَّنَةِ كُلِّهَا.