2.
Prayer
٢-
كتاب الصلاة
359
Chapter: Answering Which Hour Is The Hour Of Response On Friday
٣٥٩
باب الإِجَابَةِ أَيَّةُ سَاعَةٍ هِيَ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abāk | Abdullah bin Qays Al-Ash'ari | Companion |
| abī brdh bn abī mūsá al-ash‘arī | Abu Burda ibn Abi Musa al-Ash'ari | Trustworthy |
| abīh | Bakir bin Abdullah Al-Qurashi | Trustworthy |
| makhramah ya‘nī āibn bukayrin | Makhrama ibn Bakir al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| ibn wahbin | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| aḥmad bn ṣāliḥin | Ahmad ibn Salih al-Masri | Trustworthy, Upright |
Sunan Abi Dawud 1049
Abu Burdah bin Abu Musa al-Asha’ri reported that Abdullah bin Umar (رضئ هللا تعالی عنہ) said to me : Did you hear your father narrating a tradition from the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) about an hour on Friday (when supplication is accepted by Allah)? I said : Yes, I heard it. I heard the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) say : This hour is found during the period when the Imam is seated (for giving Friday sermon) until the prayer is finished. Imam Abu Dawud said : By sitting is meant sitting on the pulpit.
Grade: Sahih
ابوبردہ بن ابی موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے مجھ سے پوچھا: کیا تم نے اپنے والد سے جمعہ کے معاملہ میں یعنی قبولیت دعا والی گھڑی کے متعلق رسول اللہ ﷺ سے نقل کرتے ہوئے کچھ سنا ہے؟ میں نے کہا: ہاں، میں نے سنا ہے، وہ کہتے تھے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا ہے کہ وہ ( ساعت ) امام کے بیٹھنے سے لے کر نماز کے ختم ہونے کے درمیان ہے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: یعنی منبر پر ( بیٹھنے سے لے کر ) ۔
Abu Barada bin Abi Musa Ash'ari ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Abdillah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ne mujh se poocha: kya tum ne apne walid se Juma ke mamle mein yani qabuliyat dua wali ghadi ke mutalliq Rasoolullah Sallallahu alaihi Wasallam se naql karte hue kuch suna hai? Main ne kaha: haan, main ne suna hai, wo kehte the ke main ne Rasoolullah Sallallahu alaihi Wasallam ko farmate suna hai ke woh (saat) Imam ke baithne se le kar namaz ke khatam hone ke darmiyan hai. Abudauod kehte hain: yani minbar per (baithne se le kar).
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: أَسَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَأْنِ الْجُمُعَةِ ؟ يَعْنِي السَّاعَةَ، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ . قَالَ أَبُو دَاوُد: يَعْنِي عَلَى الْمِنْبَرِ.