20.
Tribute, Spoils, and Rulership
٢٠-
كتاب الخراج والإمارة والفىء
1118
Chapter: Regarding Levying The Jizyah
١١١٨
باب فِي أَخْذِ الْجِزْيَةِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| ismā‘īl bn ‘abd al-raḥman al-qurashī | Al-Suddi al-Kabir | Saduq Hasan al-Hadith |
| asbāṭ bn naṣrin al-hamdānī | Asbat bin Nasr Al-Hamadani | Saduq (truthful) with many errors, makes mistakes |
| yūnus ya‘nī āibn bukayrin | Younus ibn Bukayr Al-Shaybani | Saduq Hasan al-Hadith |
| muṣarrif bn ‘amrw al-yāmī | Masrif ibn 'Amr al-Yamami | Thiqah (Trustworthy) |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ | السدي الكبير | صدوق حسن الحديث |
| أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ | أسباط بن نصر الهمداني | صدوق كثير الخطا يغرب |
| يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ | يونس بن بكير الشيباني | صدوق حسن الحديث |
| مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ | مصرف بن عمرو اليامي | ثقة |
Sunan Abi Dawud 3041
Abdullah ibn Abbas (رضي الله تعالى عنه) narrated that the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) concluded peace with the people of Najran on condition that they would pay to Muslims two thousand suits of garments, half of Safar, and the rest in Rajab, and they would lend (Muslims) thirty coats of mail, thirty horses, thirty camels, and thirty weapons of each type used in battle. Muslims will stand surely for them until they return them in case there is any plot or treachery in the Yemen. No church of theirs will be demolished and no clergyman of theirs will be turned out. There will be no interruption in their religion until they bring something new or take usury. Isma'il said, they took usury. Imam Abu Dawood said, if they violate any provision of the treaty, they will be deemed as bringing something new.
Grade: Da'if
عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے اہل نجران سے اس شرط پر صلح کی کہ وہ کپڑوں کے دو ہزار جوڑے مسلمانوں کو دیا کریں گے، آدھا صفر میں دیں، اور باقی ماہ رجب میں، اور تیس زرہیں، تیس گھوڑے اور تیس اونٹ اور ہر قسم کے ہتھیاروں میں سے تیس تیس ہتھیار جس سے مسلمان جہاد کریں گے بطور عاریت دیں گے، اور مسلمان ان کے ضامن ہوں گے اور ( ضرورت پوری ہو جانے پر ) انہیں لوٹا دیں گے اور یہ عاریۃً دینا اس وقت ہو گا جب یمن میں کوئی فریب کرے ( یعنی سازش کر کے نقصان پہنچانا چاہے ) یا مسلمانوں سے غداری کرے اور عہد توڑے ( اور وہاں جنگ در پیش ہو ) اس شرط پر کہ ان کا کوئی گرجا نہ گرایا جائے گا، اور کوئی پادری نہ نکالا جائے گا، اور ان کے دین میں مداخلت نہ کی جائے گی، جب تک کہ وہ کوئی نئی بات نہ پیدا کریں یا سود نہ کھانے لگیں۔ اسماعیل سدی کہتے ہیں: پھر وہ سود کھانے لگے۔ ابوداؤد کہتے ہیں: جب انہوں نے اپنے اوپر لاگو بعض شرائط توڑ دیں تو نئی بات پیدا کر لی ( اور وہ ملک عرب سے نکال دئیے گئے ) ۔
Abdul'allah bin Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a kehte hain ke Rasul'ullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne ahl Najran se is shart par sulh ki ke woh kapron ke do hazar jore musalmanon ko diya karenge, adha safar mein den, aur baqi mah Rjab mein, aur tees zarhain, tees ghore aur tees ont aur har qism ke hathyarun mein se tees tees hathyar jis se musalman jihad karenge batour arriyat denge, aur musalman un ke zamn honge aur ( zarurat puri ho jane par ) unhein luta denge aur yeh arriyat'an dena is waqt ho ga jab Yaman mein koi fareeb kare ( yani sazish kar ke nuqsan pahunchana chahe ) ya musalmanon se ghadari kare aur ahad tore ( aur wahan jang dar pesh ho ) is shart par ke un ka koi garja nahin giraya jaye ga, aur koi padri nahin nikala jaye ga, aur un ke din mein madakhalat nahin ki jaye gi, jab tak ke woh koi nai baat nahin peda karen ya sod nahin khane lagen. Ismaeel Sedi kehte hain: phir woh sod khane lagen. Abudaoud kehte hain: jab unhon ne apne upar lagu bazh sharait tor di to nai baat peda kar li ( aur woh mulk Arab se nikal diye gaye ) .
حَدَّثَنَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو الْيَامِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيِّ،عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَالَحَ: رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلَ نَجْرَانَ عَلَى أَلْفَيْ حُلَّةٍ النِّصْفُ فِي صَفَرٍ وَالْبَقِيَّةُ فِي رَجَبٍ يُؤَدُّونَهَا إِلَى الْمُسْلِمِينَ وَعَارِيَةِ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ فَرَسًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا وَثَلَاثِينَ مِنْ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ أَصْنَافِ السِّلَاحِ يَغْزُونَ بِهَا، وَالْمُسْلِمُونَ ضَامِنُونَ لَهَا حَتَّى يَرُدُّوهَا عَلَيْهِمْ إِنْ كَانَ بِالْيَمَنِ كَيْدٌ أَوْ غَدْرَةٌ عَلَى أَنْ لَا تُهْدَمَ لَهُمْ بَيْعَةٌ، وَلَا يُخْرَجَ لَهُمْ قَسٌّ، وَلَا يُفْتَنُوا عَنْ دِينِهِمْ مَا لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثًا أَوْ يَأْكُلُوا الرِّبَا، قَالَ إِسْمَاعِيل: فَقَدْ أَكَلُوا الرِّبَا، قَالَ أَبُو دَاوُد: إِذَا نَقَضُوا بَعْضَ مَا اشْتُرِطَ عَلَيْهِمْ فَقَدْ أَحْدَثُوا.