6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی سَعِید الخدرِیِّ رَضِیَ اللَّه تَعَالَى عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aba Sa'id | Abu Sa'id al-Khudri | Companion |
| Suleiman ibn Amr ibn Abd al-Utwari | Sulayman ibn Amr al-Laythi | Trustworthy |
| Ubayd Allah ibn al-Waziʿ | Ubaydullah ibn al-Mughirah al-Saba'i | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Isma'il b. Ibrahim | Isma'il ibn 'Ulya al-Asadi | Trustworthy, Authoritative Hadith Scholar, Preserver |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 11081
Sulaiman bin Amr (may Allah be pleased with him), who was raised by Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) as an orphan, narrates that he heard Abu Saeed Khudri (may Allah be pleased with him) narrating the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him): "A bridge (Pul-Sirat) will be established over Hellfire which will have thorns like the thorns of "Sa'dan" (a thorny tree). Then, people will be made to pass over it. Muslims will attain salvation. Some will be scratched and saved, while others will fall into Hellfire after getting entangled. When Allah will be done with the accounting of His servants, the Muslims will miss some people who used to be with them in the world, who used to pray like them, pay Zakat, fast, perform Hajj, and participate in Jihad. So, they will plead in the court of Allah, "O Lord! Some of Your servants used to be with us in the world. They used to pray, pay Zakat, fast, perform Hajj, and participate in Jihad just like us. But we do not see them now?" Allah will say, "Go to Hellfire and take out whoever you find among them." So, they will go and find them engulfed by the fire of Hell according to their deeds – some up to their feet, some up to half of their calves, some up to their knees, some up to their waists, some up to their chests, and some up to their necks, but the fire will not have touched their faces. Those Muslims will take them out and put them in "Maa'ul Hayat" (Water of Life)." Someone asked, "O Messenger of Allah, what is Maa'ul Hayat?" He replied, "It is a canal where the people of Paradise will bathe. After bathing in it, they will emerge like grass growing on the dirt after a flood." After that, the Prophets will intercede for every person who bears witness to "La Ilaha Illallah" (There is no deity worthy of worship but Allah) with sincerity of heart, and they too will be taken out of Hellfire. Then, Allah will bestow His special mercy on the people of Hellfire and will not leave anyone in it who has even an atom's weight of faith in their heart."
Grade: Hasan
سلیمان بن عمرو رحمہ اللہ جو یتیمی کی حالت میں حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کے زیر پرورش تھے کہتے ہیں کہ میں نے حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ کو نبی ﷺ کا یہ فرمان بیان کرتے ہوئے سنا ہے کہ جہنم کے اوپر پل صراط قائم کیا جائے گا، جس پر " سعدان " جیسے کانٹے ہوں گے، پھر لوگوں کو اس کے اوپر سے گذارا جائے گا مسلمان اس سے نجات پاجائیں گے، کچھ زخمی ہو کر بچ نکلیں گے، کچھ ان سے الجھ کر جہنم میں گرپڑیں گے۔ جب اللہ اپنے بندوں کے حساب سے فارغ ہوجائے گا تو مسلمانوں کو کچھ لوگ نظر نہ آئیں گے جو دنیا میں ان کے ساتھ ہوتے تھے، ان ہی کی طرح نماز پڑھتے، زکوٰۃ دیتے، روزہ رکھتے، حج کرتے اور جہاد کرتے تھے، چنانچہ وہ بارگاہ الٰہی میں عرض کریں گے کہ پروردگار! آپ کے کچھ بندے دنیا میں ہمارے ساتھ ہوتے تھے، ہماری طرح نماز پڑھتے، زکوٰۃ دیتے، روزہ رکھتے، حج کرتے اور جہاد کرتے تھے، لیکن وہ ہمیں نظر نہیں آرہے؟ اللہ تعالیٰ فرمائیں گے کہ جہنم کی طرف جاؤ اور ان میں سے جتنے لوگ جہنم میں ملیں، انہیں اس میں سے نکال لو، چنانچہ وہ جائیں گے تو دیکھیں گے کہ انہیں جہنم کی آگ نے ان کے اعمال کے بقدر اپنی لپیٹ میں لے رکھا ہے، کسی کو قدموں تک، کسی کو نصف پنڈلی تک، کسی کو گھٹنوں تک، کسی کو تہبند تک، کسی کو چھاتیوں تک اور کسی کو گردنوں تک، لیکن چہروں پر اس کی لپٹ نہیں پہنچی ہوگی، وہ مسلمان انہیں اس میں سے نکالیں گے، پھر انہیں " ماءِ حیات " میں ڈال دیا جائے گا۔ کسی نے پوچھا یا رسول اللہ ﷺ ماءِ حیات سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: اہلِ جنت کے غسل کرنے کی نہر، وہ اس میں غسل کرنے سے اس طرح اگ آئیں گے جیسے سیلاب کے کوڑے پر خود رو گھاس اگ آتی ہے، اس کے بعد انبیاء کرام ہر اس شخص کے حق میں سفارش کریں گے جو " لا الہ الا اللہ " کی گواہی خلوص قلب سے دیتے ہوں گے اور انہیں بھی جہنم میں سے نکال لیا جائے گا، پھر اللہ اہل جہنم پر اپنی خصوصی رحمت فرمائے گا اور اس میں کوئی ایک بندہ بھی ایسا نہ چھوڑے گا جس کے دل میں رائی کے دانے کے برابر بھی ایمان موجود ہوگا۔
Suleman bin Amro rehmatullah alaih jo yatimi ki halat mein Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah tala anhu ke zair e parwarish thay kehte hain ke maine Hazrat Abu Saeed Khudri razi Allah tala anhu ko Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ka yeh farman bayan karte hue suna hai ke jahannam ke upar pul sirat qayam kiya jayega, jis par "sadan" jaise kaante honge, phir logon ko iske upar se guzara jayega, musalman is se nijaat pa jayenge, kuch zakhmi hokar bach niklenge, kuch in se ulajh kar jahannam mein gir padenge. Jab Allah apne bandon ke hisab se farigh ho jayega to musalmanon ko kuch log nazar na aayenge jo duniya mein unke sath hote thay, unhi ki tarah namaz padhte, zakat dete, roza rakhte, Hajj karte aur jihad karte thay, chunancha woh bargah ilahi mein arz karenge ke parvardigaar! Aapke kuch bande duniya mein hamare sath hote thay, hamari tarah namaz padhte, zakat dete, roza rakhte, Hajj karte aur jihad karte thay, lekin woh hamein nazar nahi aa rahe? Allah ta'ala farmayenge ke jahannam ki taraf jao aur in mein se jitne log jahannam mein milen, unhen is mein se nikal lo, chunancha woh jayenge to dekhenge ke unhen jahannam ki aag ne unke amal ke baqadar apni lapet mein le rakha hai, kisi ko qadmon tak, kisi ko nisf pindli tak, kisi ko ghutnon tak, kisi ko tahband tak, kisi ko chhatiyon tak aur kisi ko gardanon tak, lekin chehron par iski lapet nahi pahunchi hogi, woh musalman unhen is mein se nikalenge, phir unhen "ma-e-hayat" mein daal diya jayega. Kisi ne pucha ya Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) ma-e-hayat se kya murad hai? Farmaya: Ahle jannat ke ghusl karne ki nahar, woh is mein ghusl karne se is tarah ug aayenge jaise sailaab ke koore par khud ro ghaas ug aati hai, iske baad Anbiya ikram har us shakhs ke haq mein sifarish karenge jo "la ilaha illallah" ki gawahi khuloos qalb se dete honge aur unhen bhi jahannam mein se nikal liya jayega, phir Allah ahle jahannam par apni khasusi rehmat farmayenge aur is mein koi ek banda bhi aisa na chhodenge jis ke dil mein rai ke daane ke barabar bhi imaan mojood hoga.
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَبْدٍ الْعُتْوَارِيِّ ، أَحَدُ بَنِي لَيْثٍ، وَكَانَ يَتِيمًا فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ، قال أبو عبد الرحمن: قال أبي: سُلَيْمَانَ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ أَبُو الْهَيْثَمِ الَّذِي يَرْوِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:" يُوضَعُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، عَلَيْهِ حَسَكٌ كَحَسَكِ السَّعْدَانِ، ثُمَّ يَسْتَجِيزُ النَّاسُ، فَنَاجٍ مُسَلَّمٌ، وَمَجْروحٌ بِهِ، ثُمَّ نَاجٍ وَمُحْتَبِسٌ بِهِ، مَنْكُوسٌ فِيهَا، فَإِذَا فَرَغَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ يَفْقِدُ الْمُؤْمِنُونَ رِجَالًا كَانُوا مَعَهُمْ فِي الدُّنْيَا يُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِمْ، وَيُزَكُّونَ بِزَكَاتِهِمْ، وَيَصُومُونَ صِيَامَهُمْ، وَيَحُجُّونَ حَجَّهُمْ، وَيَغْزُونَ غَزْوَهُمْ، فَيَقُولُونَ: أَيْ رَبَّنَا عِبَادٌ مِنْ عِبَادِكَ كَانُوا مَعَنَا فِي الدُّنْيَا، يُصَلُّونَ صَلَاتَنَا، وَيُزَكُّونَ زَكَاتَنَا، وَيَصُومُونَ صِيَامَنَا، وَيَحُجُّونَ حَجَّنَا، وَيَغْزُونَ غَزْوَنَا، لَا نَرَاهُمْ، فَيَقُولُ: اذْهَبُوا إِلَى النَّارِ، فَمَنْ وَجَدْتُمْ فِيهَا مِنْهُمْ فَأَخْرِجُوهُ، قَالَ: فَيَجِدُونَهُمْ قَدْ أَخَذَتْهُمْ النَّارُ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى قَدَمَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَزِرَتْهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى ثَدْيَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى عُنُقِهِ، وَلَمْ تَغْشَ الْوُجُوهَ مِنْهَا، فَيُطْرَحُونَ فِي مَاءِ الْحَيَاةِ"، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا مَاءُ الْحَيَاةِ؟، قَالَ:" غُسْلُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الزَّرْعَةِ، وَقَالَ مَرَّةً فِيهِ: كَمَا تَنْبُتُ الزَّرْعَةُ فِي غُثَاءِ السَّيْلِ، ثُمَّ يَشْفَعُ الْأَنْبِيَاءُ فِي كُلِّ مَنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا، فَيُخْرِجُونَهُمْ مِنْهَا، قَالَ: ثُمَّ يَتَحَنَّنُ اللَّهُ بِرَحْمَتِهِ عَلَى مَنْ فِيهَا، فَمَا يَتْرُكُ فِيهَا عَبْدًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ إِلَّا أَخْرَجَهُ مِنْهَا".