6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة


The Musnad of Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with him)

مُسْنَدُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

NameFameRank
Jabir ibn 'Abd Allah Jabir ibn Abd Allah al-Ansari Sahabi
Waʿta'i ibn Abi Rabah Ata' ibn Abi Rabah al-Qurashi Trustworthy, Content, Argument, Imam, Great Scholar
Abd Allah ibn Umar Abdullah ibn Umar al-Adwi Sahabi
Nafi'an Nafi', the freed slave of Ibn Umar Trustworthy, reliable, and famous
Suleiman ibn Musa Sulayman ibn Musa al-Qurashi Saduq Hasan al-Hadith
Abi Wahb Ubayd Allah ibn Ubayd al-Kala'i Saduq (truthful), Hasan al-Hadith (good in Hadith)
Yahya ibn Hamza Yahya ibn Hamza al-Hadrami Thiqah, accused of Qadariyyah
Al-Hakam ibn Musa Al-Hukm ibn Musa al-Baghdadi Thiqah (Trustworthy)
Al-Hakam ibn Musa Al-Hukm ibn Musa al-Baghdadi Thiqah (Trustworthy)

Musnad Ahmad ibn Hanbal 14325

It is narrated on the authority of Sayyiduna Abdullah bin Amr and Jabir (may Allah be pleased with them) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: “Whoever sells a slave who possesses wealth, then the wealth belongs to the seller (seller) unless the buyer stipulates (to the contrary). (And whoever grafts a date palm and then sells it, its fruits belong to him unless the buyer stipulates to purchase it with its fruits).


Grade: Hasan

سیدنا عبداللہ بن عمرو اور جابر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ نبی ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جو شخص کسی ایسے غلام کو بیچے جس کے پاس مال ہو تو اس کا مال بائع (بچنے والا) کا ہو گا الاّ یہ کہ مشتری (خریدنے والا) شرط لگا دے۔ (اور جو شخص کھجور کی پیوند کاری کر کے اسے بیچے تو پھل اس کی ملکیت میں ہو گا الاّ یہ کہ مشتری (خریدنے والا) درخت کے پھل سمیت خریدنے کی شرط لگا دے۔

Sayyidna Abdullah bin Amro aur Jabir Razi Allah Anhuma se marvi hai ke Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne irshad farmaya ke jo shaks kisi aise gulam ko beche jis ke pas maal ho to uska maal bai' (bechne wala) ka ho ga illa yeh ke mushtari (kharidne wala) shart laga de. (Aur jo shaks khajoor ki paiwand kari kar ke use beche to phal uski milkiyat mein ho ga illa yeh ke mushtari (kharidne wala) darakht ke phal samet kharidne ki shart laga de.

قَالَ عَبْد اللَّهِ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، حَدَّثَنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ عَبْد اللَّهِ: وَحَدَّثَنَاهُ الْحَكَمُ بن موسى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي وَهْبٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ:" مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ، فَلَهُ مَالُهُ، وَعَلَيْهِ دَيْنُهُ، إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ، ومَن أَبَّرَ نخلًا، فباعَه بعدَ تَوْبيرِه، فله ثمرَتُه إلا أن يشترط المُبتاعُ"، قال عبد الله: إلى ها هنا وجدت في كتاب أبي، والباقي سَمَاعٌ.