9.
Musnad of the Syrians
٩-
مسند الشاميين
Hadith of Abu Tha'labah al-Khushani, may Allah be pleased with him
حَدِيثُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abū tha‘labat al-khushanī | Abu Tha'laba al-Khashani | Companion |
| muslim bn mishkamin | Muslim ibn Mishkam al-Khuza'i | Trustworthy |
| ‘abd al-lah ya‘nī āibn zabrin | Abdullah ibn Al-Ala' Al-Rib'i | Thiqah (Trustworthy) |
| al-walīd bn muslimin | Al-Walid ibn Muslim al-Qurashi | Trustworthy |
| ‘alī bn baḥrin | Ali ibn Bahr al-Qattan | Trustworthy |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 17736
It was narrated from Abu Tha'laba (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would camp with an army at a place, the people would spread out in the valleys and ravines. (Once it happened like this, and the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) stood up and said, “Your spreading out in these valleys and ravines) is from Satan.” The narrator said: After that, whenever they camped at a place, the people would stay so close to one another that you would think that if a single sheet were spread over them, it would cover them all.
Grade: Sahih
حضرت ابو ثعلبہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی ﷺ جب کسی لشکر کے ساتھ کسی مقام پر پڑاؤ ڈالتے تو لوگ مختلف گھاٹیوں اور وادیوں میں منتشر ہوجاتے تھے، (ایک مرتبہ ایسا ہی ہوا تو نبی صلی اللہ علیہ نے کھڑے ہو کر فرمایا تمہارا ان گھاٹیوں اور وادیوں میں منتشر ہونا) شیطان کی وجہ سے ہے، راوی کہتے ہیں کہ اس کے بعد جب بھی کسی مقام پر پڑاؤ ہوتا تو لوگ ایک دوسرے کے اتنے قریب رہتے تھے کہ تم کہہ سکتے ہو اگر انہیں ایک چادر اوڑھائی جاتی تو وہ سب پر آجاتی۔
Hazrat Abu Thalaba Razi Allah Anhu se marvi hai ki Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) jab kisi lashkar ke sath kisi maqam par padav dalte to log mukhtalif ghatiyon aur wadiyon mein muntashir hojate the, (aik martaba aisa hi hua to Nabi (صلى الله عليه وآله وسلم) ne kharay hokar farmaya tumhara in ghatiyon aur wadiyon mein muntashir hona) shaitan ki wajah se hai, ravi kehte hain ki iske baad jab bhi kisi maqam par padav hota to log ek dusre ke itne qareeb rehte the ki tum keh sakte ho agar unhen ek chadar odhai jati to woh sab par aajati.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ مُسْلِمَ بْنَ مِشْكَمٍ ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ إِذَا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْزِلًا فَعَسْكَرَ، تَفَرَّقُوا عَنْهُ فِي الشِّعَابِ وَالْأَوْدِيَةِ، فَقَامَ فِيهم، فَقَالَ: " إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ فِي الشِّعَابِ والأَزدِية إِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ" قَالَ: فَكَانُوا بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا نَزَلُوا، انْضَمَّ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، حَتَّى إِنَّكَ لَتَقُولُ: لَوْ بَسَطْتُ عَلَيْهِمْ كِسَاءً لَعَمَّهُمْ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ.