11.
Remaining Narrations of the People of Kufa
١١-
بقية روايات أهل الكوفة


The Hadith of Jundub al-Bajali (may Allah be pleased with him)

حَدِيثُ جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

Musnad Ahmad ibn Hanbal 18799

It is narrated on the authority of Jundab (may Allah be pleased with him) that once a villager came, sat his she-camel down, tied it, and joined the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) in prayer. After the prayer ended, he came to his ride, untied it, mounted it, and then prayed aloud, "O Allah! Shower Your mercy on me and on Muhammad (peace and blessings of Allah be upon him) and do not include anyone else with us in this mercy." The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to the Companions (may Allah be pleased with them), "Tell me, is this man more ignorant or his camel? Did you not hear what he said?" The Companions (may Allah be pleased with them) said, "Why not, O Messenger of Allah?" The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said, "You wanted to limit the vast mercy of Allah, while Allah Almighty created one hundred mercies, out of which He sent down one mercy. The result is that all creatures, jinn, humans, and even animals, show mercy and kindness to one another. And the remaining ninety-nine mercies are with Him. Now tell me, is he more ignorant or his camel?"


Grade: Da'if

حضرت جندب رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ایک مرتبہ ایک دیہاتی آیا اپنی اونٹنی بٹھائی اسے باندھا اور نبی کریم ﷺ کے پیچھے نماز میں شریک ہوگیا، نماز سے فراغت کے بعد وہ اپنی سواری کے پاس آیا اس کی رسی کھولی اور اس پر سوار ہوگیا پھر اس نے بلند آواز سے یہ دعاء کی کہ اے اللہ! مجھ پر اور محمد ﷺ پر اپنی رحمتیں نازل فرما اور اپنی اس رحمت میں ہمارے ساتھ کسی کو شریک نہ فرما، نبی کریم ﷺ نے صحابہ کرام رضی اللہ عنہ سے فرمایا یہ بتاؤ کہ یہ شخص زیادہ نادان ہے یا اس کا اونٹ؟ تم نے سنا نہیں کہ اس نے کیا کہا ہے؟ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے کہا کیوں نہیں نبی کریم ﷺ نے فرمایا تو نے اللہ کی وسیع رحمت کو محدود کردینا چاہا، حالانکہ اللہ تعالیٰ نے سو رحمتیں پیدا کی ہیں جن میں سے ایک رحمت نازل فرمادی اس کا نتیجہ ہے کہ تمام مخلوقات جن وانس اور جانور تک ایک دوسرے پر رحم اور مہربانی کرتے ہیں اور بقیہ ننانوے رحمتیں اسی کے پاس ہیں اب بتاؤ کہ یہ زیادہ نادان ہے یا اس کا اونٹ؟

Hazrat Jundub Raziallahu Anhu se marvi hai ki aik martaba aik dehati aaya apni untni bithayi usay bandha aur Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ke peechay namaz mein shareek hogaya, namaz se farighat ke baad woh apni sawari ke paas aaya uski rassi kholi aur us par sawar hogaya phir usne buland awaz se yeh dua ki ke aye Allah! mujh par aur Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) par apni rehmaten nazil farma aur apni iss rehmat mein hamare saath kisi ko shareek na farma, Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne Sahaba Kiram Raziallahu Anhum se farmaya yeh batao ki yeh shaks ziada nadan hai ya uska unt? tumne suna nahi ke usne kya kaha hai? Sahaba Kiram Raziallahu Anhum ne kaha kyun nahi Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya to ne Allah ki wasee rehmat ko mehdood karden chaha, halan ke Allah Ta'ala ne so rehmaten paida ki hain jin mein se aik rehmat nazil farmadi uska natija hai ke tamam makhlooqat jinn o ins aur janwar tak aik doosre par reham aur mehrbani karte hain aur baqia ninanve rehmaten usi ke paas hain ab batao ke yeh ziada nadan hai ya uska unt?.

حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ ، عَنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْجُشَمِيِّ ، حَدَّثَنَا جُنْدُبٌ ، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ، فَأَنَاخَ رَاحِلَتَهُ، ثُمَّ عَقَلَهَا، ثُمَّ صَلَّى خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى رَاحِلَتَهُ، فَأَطْلَقَ عِقَالَهَا، ثُمَّ رَكِبَهَا، ثُمَّ نَادَى: اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلَا تُشْرِكْ فِي رَحْمَتِنَا أَحَدًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" أَتَقُولُونَ هَذَا أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ، أَلَمْ تَسْمَعُوا مَا قَالَ؟" قَالُوا: بَلَى، قَالَ:" لَقَدْ حَظَرْتَ، رَحْمَةُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ رَحْمَةً وَاحِدَةً يَتَعَاطَفُ بِهَا الْخلَاَئِقُ جِنُّهَا وَإِنْسُهَا وَبَهَائِمُهَا، وَعِنْدَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ، أَتَقُولُونَ هُوَ أَضَلُّ أَمْ بَعِيرُهُ؟" .