13.
Musnad of the Ansar
١٣-
مسند الأنصار
Hadith of Abdullah ibn Hanthalah ibn Al-Raahib, Abu 'Amir ibn Al-Ghasil, Ghasil Al-Mala'ikah (may Allah be pleased with him)
حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ ابْنِ الرَّاهِبِ أَبِي عَامِرٍ ابْنِ الغَسيلِ غَسِيلِ المَلائِكَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abdullah bin Hanzala bin Abi 'Amir ibn al-Ghasil | Abdullah bin Hanzala Al-Ansari | He had seen the Prophet (ﷺ) |
| Asma bintu Zaid ibn al-Khattab | Asma bint Zayd al-Qurashiyya | Sahabi |
| Ubaydillah ibn 'Abdillah ibn 'Umar | Ubaydullah ibn Abdullah al-Adawi | Trustworthy |
| Muhammad ibn Yahya ibn Hayyan | Muhammad ibn Yahya al-Ansari | Trustworthy |
| Ibn Ishaqa | Ibn Ishaq al-Qurashi | Saduq Mudallis |
| Abi, haddathani | Ibrahim ibn Sa'd al-Zuhri | Trustworthy Hadith Scholar |
| Ya'qub | Yaqub ibn Ibrahim al-Qurashi | Trustworthy |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 21960
Muhammad bin Yahya said that he asked Ubaidullah bin Abdullah, "Tell me, on what basis did Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) used to perform ablution for every prayer, whether he was in a state of ablution or not?" Abdullah said, "He narrated this hadith from Asma bint Yazid (may Allah be pleased with her) on the authority of Abdullah bin Hanzalah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) used to order ablution for every prayer, whether one was in a state of ablution or not. When this matter seemed difficult to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he ordered only wiping over the socks at the time of each prayer and abolished the order of ablution unless a person was in a state of impurity. Since Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) found the strength within himself to perform ablution at the time of every prayer, he continued to act upon it until his death."
Grade: Hasan
محمد بن یحییٰ کہتے ہیں کہ انہوں نے عبیداللہ بن عبداللہ سے پوچھا کہ یہ بتائیے حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ جو ہر نماز کے لئے وضو قرار دیتے ہیں خواہ وہ آدمی باوضو ہو یا بےوضو تو وہ کس سے نقل کرتے ہیں؟ عبداللہ نے بتایا کہ ان سے حضرت اسماء بنت زید نے حضرت عبداللہ بن حنظلہ رضی اللہ عنہ کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی تھی کہ نبی کریم ﷺ ہر نماز کے لئے وضو کا حکم دیتے تھے خواہ وہ آدمی با وضو ہو یا بےوضو، جب یہ بات نبی کریم ﷺ کو مشکل معلوم ہوئی تو ہر نماز کے وقت صرف مسواک کا حکم دیا اور وضو کا حکم ختم کردیا الاّ یہ کہ انسان بےوضو ہو چونکہ حضرت عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ اپنے اندر ہر نماز کے وقت وضو کرنے کی طاقت پاتے تھے اس لئے وہ اپنے انتقال تک اس پر عمل کرتے رہے تھے۔
Muhammad bin Yahya kehte hain ke unhon ne Ubaidullah bin Abdullah se poocha ke yeh bataiye Hazrat Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) jo har namaz ke liye wuzu karar dete hain chahe wo aadmi bawuzu ho ya bewazu to wo kis se naqal karte hain? Abdullah ne bataya ke unse Hazrat Asma bint Zaid ne Hazrat Abdullah bin Hanzala (رضي الله تعالى عنه) ke hawale se yeh hadees bayaan ki thi ke Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) har namaz ke liye wuzu ka hukum dete the chahe wo aadmi bawuzu ho ya bewazu, jab yeh baat Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ko mushkil maloom hui to har namaz ke waqt sirf masah ka hukum diya aur wuzu ka hukum khatam kar diya illa yeh ke insan bewazu ho chyunke Hazrat Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) apne andar har namaz ke waqt wuzu karne ki taqat pate the is liye wo apne inteqal tak is par amal karte rahe the.
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ الْأَنْصَارِيُّ , ثُمَّ الْمَازِنِيُّ مَازِنُ بَنِي النَّجَّارِ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ وُضُوءَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ , أَوْ غَيْرَ طَاهِرٍ عَمَّ هُوَ؟ فَقَالَ: حَدَّثَتْهُ أَسْمَاءُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرِ ابْنَ الْغَّسِيلِ حَدَّثَهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ أُمِرَ بِالْوُضُوءِ لِكُلِّ صَلَاةٍ طَاهِرًا كَانَ , أَوْ غَيْرَ طَاهِر , فَلَمَّا شَقَّ ذَلِكَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أُمِرَ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ , وَوُضِعَ عَنْهُ الْوُضُوءُ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ" , قَالَ: فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَرَى أَنَّ بِهِ قُوَّةً عَلَى ذَلِكَ كَانَ يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ.