6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi Salih al-Asha'ri | Abu Salih As-Samman | Trustworthy, Established |
| Suhail | Suhayl ibn Abi Salih al-Samman | Thiqah (Trustworthy) |
| Hammad | Hammad ibn Salamah al-Basri | His memorization changed a little at the end of his life, trustworthy, devout |
| Abu Kamil | Muzaffar ibn Mudrik al-Khurasani | Trustworthy and Precise, he only narrates from trustworthy narrators |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَةَ | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِي صَالِحٍ | أبو صالح السمان | ثقة ثبت |
| سُهَيْلٍ | سهيل بن أبي صالح السمان | ثقة |
| حَمَّادٌ | حماد بن سلمة البصري | تغير حفظه قليلا بآخره, ثقة عابد |
| أَبُو كَامِلٍ | مظفر بن مدرك الخراساني | ثقة متقن لا يروي إلا عن الثقات |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 7563
Hazrat Abu Huraira (RA) narrated that the Prophet Muhammad (PBUH) said: "The person who is the owner of treasures but does not fulfill his rights, all his treasures will be turned into a flat sheet and he will be burnt in the fire of Hell. After this, his forehead, sides, and back will be branded until Allah makes a decision among His servants. That will be the Day whose duration will be equivalent to fifty thousand years according to your counting. Then he will be shown the path towards Paradise or Hell." Similarly, the person who owns goats but does not pay Zakat, they will come on the Day of Judgment in a healthier state than before, and the earth's surface will be made soft for them. Then they will trample it with their horns and hooves. None of the goats will be hornless, and as soon as the last goat passes, the first one will return. This will continue until Allah makes a decision among His servants. That will be the Day whose duration will be equivalent to fifty thousand years according to your counting. Then they will be shown the path towards Paradise or Hell. Likewise, the person who owns camels but does not pay Zakat, they will come on the Day of Judgment in a healthier state than before, and the earth's surface will be made soft for them. They will trample it with their hooves, and as soon as the last camel passes, the first one will return. This will continue until Allah makes a decision among His servants. That will be the Day whose duration will be equivalent to fifty thousand years according to your counting. Then they will be shown the path towards Paradise or Hell. Then someone asked the Prophet Muhammad (PBUH) about horses, to which he replied: "The forehead of a horse is a source of beauty, and sometimes it is a means of reward. The person who raises a horse for Jihad in the way of Allah and keeps it ready, whatever it eats, it becomes a means of reward for him. If it drinks water from a river while passing by, that water that enters its stomach will also be a means of reward. And if it eats some grass while passing by, that will also be a means of reward for that person. The Prophet Muhammad (PBUH) even mentioned its urine and dung." And the horse that is a source of beauty for a human, it is for the person who keeps it for adornment and beauty, and does not forget its rights of food and rest. And the horse that is a source of harm for a human, it is for the person who raises horses out of pride and vanity. Then the Prophet Muhammad (PBUH) was asked about donkeys, to which he replied: "Allah has revealed a comprehensive verse about them, that whoever does even a small good deed, he will see it, and whoever does even a small bad deed, he will also see it."
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا جو شخص خزانوں کا مالک ہو اور اس کا حق ادا نہ کرے اس کے سارے خزانوں کو ایک تختے کی صورت میں ڈھال کر جہنم کی آگ میں تپایا جائے گا اس کے بعد اس سے اس شخص کی پیشانی پہلو اور پیٹھ کو داغا جائے گا تاآنکہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ فرمادے یہ وہ دن ہوگا جس کی مقدار تمہاری شمار کے مطابق پچاس ہزار سال کے برابر ہوگی۔ اس کے بعد اسے جنت یا جہنم کی طرف اس کا راستہ دکھا دیا جائے گا۔ اسی طرح وہ آدمی جو بکریوں کا مالک ہو لیکن ان کا حق زکوٰۃ ادا نہ کرے وہ سب قیامت کے دن پہلے سے زیادہ صحت مندحالت میں آئیں گے اور ان کے لئے سطح زمین کو نرم کردیا جائے گا پھر وہ اسے اپنے سینگوں سے ماریں گی اور اپنے کھروں سے روندیں گی ان میں سے کوئی بکری مڑے ہوئے سینگوں والی یا بےسینگ نہ ہوگی جوں ہی آخری بکری اسے روندتے ہوئے گذرے گی پہلے والی دوبارہ آجائے گی تاآنکہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ فرمادے یہ وہ دن ہوگا جس کی مقدار تمہارے شمار کے مطابق پچاس ہزار سال کے برابر ہوگی۔ اس کے بعد اسے جنت یا جہنم کی طرف اس کا راستہ دکھا دیا جائے گا۔ اسی طرح وہ آدمی جو اونٹوں کا مالک ہو لیکن ان کا حق زکوٰۃ ادا نہ کرے وہ سب قیامت کے دن پہلے سے زیادہ صحت مند حالت میں آئیں گے اور ان کے لئے سطح زمین کو نرم کردیا جائے گا چنانچہ وہ اسے کھروں سے روند ڈالیں گے جوں ہی آخری اونٹ گذرے گا پہلے والا دوبارہ آجائے گا یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ فرمادے یہ وہ دن ہوگا جس کی مقدار تمہارے شمار کے مطابق پچاس ہزار سال کے برابر ہوگی۔ اس کے بعد اسے جنت یا جہنم کی طرف اس کا راستہ دکھا دیا جائے گا۔ پھر نبی کریم ﷺ سے کسی نے گھوڑوں کے متعلق سوال کیا تو فرمایا کہ گھوڑوں کی پیشانی ستروجمال ہوتا ہے اور بعض اوقات باعث عقاب ہوتا ہے جس آدمی کے لئے گھوڑا باعث ثواب ہوتا ہے وہ تو وہ آدمی ہے جو اسے جہاد فی سبیل اللہ کے لئے پالتا اور تیار کرتا رہتا ہے ایسے گھوڑے کے پیٹ میں جو کچھ بھی جاتا ہے وہ سب اس کے لئے باعث ثواب ہوتا ہے اگر وہ کسی نہر کے پاس سے گذرتے ہوئے پانی پی لے تو اس کے پیٹ میں جانے والا پانی بھی باعث اجر ہے اور اگر وہ کہیں سے گذرتے ہوئے کچھ کھالے تو وہ بھی اس شخص کے لئے باعث اجر ہے اور اگر وہ کسی گھاٹی پر چڑھے تو اس کی ہر ٹاپ اور ہر قدم کے بدلے اسے اجر عطاء ہوگا یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ نے اس لید اور پیشاب کا بھی ذکر فرمایا۔ اور وہ گھوڑا جو انسان کے لئے باعث ستر و جمال ہوتا ہے تو یہ اس آدمی کے لئے ہے جو اسے زیب وزینت حاصل کرنے کے لئے رکھے اور اس کے پیٹ اور پیٹھ کے حقوق اس کی آسانی اور مشکل کو فراموش نہ کرے اور وہ گھوڑا جو انسان کے لئے باعث وبال ہوتا ہے تو یہ اس آدمی کے لئے ہے جو غرور وتکبر اور نمود و نمائش کے لئے گھوڑے پالے پھر نبی کریم ﷺ سے گدھوں کے متعلق دریافت کیا گیا تو نبی کریم ﷺ نے فرمایا اللہ تعالیٰ نے ان کے بارے میں تو یہی ایک جامع مانع آیت نازل فرما دی ہے کہ جو شخص ایک ذرہ کے برابر بھی نیک عمل سر انجام دے گا وہ اسے دیکھ لے گا اور جو شخص ایک ذرے کے برابر بھی برا عمل سر انجام دے گا وہ اسے بھی دیکھ لے گا۔
Hazrat Abu Hurairah (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya jo shakhs khazano ka malik ho aur uska haq ada na kare uske sare khazano ko ek takhte ki surat mein dhal kar jahannam ki aag mein tapaya jayega uske baad usse us shakhs ki peshani pehlu aur peeth ko daaga jayega taanke Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyaan faisla farmade ye woh din hoga jiski miqdar tumhari shumar ke mutabiq pachas hazar saal ke barabar hogi Isske baad use jannat ya jahannam ki taraf uska rasta dikha diya jayega Isi tarah woh aadmi jo bakriyon ka malik ho lekin unka haq zakat ada na kare woh sab qayamat ke din pehle se zyada sehatmand halat mein ayenge aur unke liye satah zameen ko narm kar diya jayega phir woh use apne singhon se marengi aur apne khuron se rondegi in mein se koi bakri mude hue singhon wali ya besing na hogi jaun hi aakhri bakri use rondete hue guzregi pehle wali dobara aajayegi taanke Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyaan faisla farmade ye woh din hoga jiski miqdar tumhare shumar ke mutabiq pachas hazar saal ke barabar hogi Isske baad use jannat ya jahannam ki taraf uska rasta dikha diya jayega Isi tarah woh aadmi jo unton ka malik ho lekin unka haq zakat ada na kare woh sab qayamat ke din pehle se zyada sehatmand halat mein ayenge aur unke liye satah zameen ko narm kar diya jayega chunancha woh use khuron se rond dalenge jaun hi aakhri unt guzrega pehle wala dobara aajayega yahan tak ke Allah Ta'ala apne bandon ke darmiyaan faisla farmade ye woh din hoga jiski miqdar tumhare shumar ke mutabiq pachas hazar saal ke barabar hogi Isske baad use jannat ya jahannam ki taraf uska rasta dikha diya jayega Phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se kisi ne ghoron ke mutalliq sawal kiya to farmaya ki ghoron ki peshani satr o jamal hota hai aur baaz awqat baais e aab hota hai jis aadmi ke liye ghora baais e sawab hota hai woh to woh aadmi hai jo use jihad fi sabilillah ke liye palta aur taiyar karta rehta hai aise ghore ke pet mein jo kuchh bhi jata hai woh sab uske liye baais e sawab hota hai agar woh kisi nahar ke paas se guzarte hue pani pi le to uske pet mein jane wala pani bhi baais e ajr hai aur agar woh kahin se guzarte hue kuchh kha le to woh bhi us shakhs ke liye baais e ajr hai aur agar woh kisi ghati par chadhe to uski har tap aur har qadam ke badle use ajr ata hoga yahan tak ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne us leed aur peshab ka bhi zikr farmaya Aur woh ghora jo insan ke liye baais e satr o jamal hota hai to ye us aadmi ke liye hai jo use zeb o zeenat hasil karne ke liye rakhe aur uske pet aur peeth ke huqooq uski aasani aur mushkil ko faramosh na kare aur woh ghora jo insan ke liye baais e waabal hota hai to ye us aadmi ke liye hai jo ghuroor o takabbur aur numood o numaish ke liye ghore pale Phir Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) se gadhon ke mutalliq daryaft kiya gaya to Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya Allah Ta'ala ne unke bare mein to yahi ek jamea mane aayat nazil farmai hai ki jo shakhs ek zarre ke barabar bhi nek amal sar anjam dega woh use dekh lega aur jo shakhs ek zare ke barabar bhi bura amal sar anjam dega woh use bhi dekh lega
حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ سُهَيْلٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ، إلَّا جُعِلَ صَفَائِحَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ، فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِه، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يُرَى سَبِيلَهُ، إِمَّا إِلَى الْجَنَّة، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، إلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا، وَتَطَؤُهُ بِأَظلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ ولَا جَلْحَاءُ، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَيْنَ عِبَادِهِ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَه، إِمَّا إِلَى الْجَنَّة، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ. وَمَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ، فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ بِأَخْفَافِهَا، كُلَّمَا مَضَتْ أُخْرَاهَا رُدَّتْ عَلَيْهِ أُولَاهَا، حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ، فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ، إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِمَّا إِلَى النَّارِ" . ثُمَّ ثُمَّ سُئِلَ عَنِ الْخَيْلِ، فَقَال: " الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَجَمَالٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، أَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا يُعِدُّهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ، وَإِنْ مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ، فَمَا غَيَّبَتْ فِي بُطُونِهَا فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ، وَإِنْ مَرَّتْ بَمرْجٍ فَمَا أَكَلَتْ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ أَجْرٌ، وَإِنْ اسْتَنَّتْ شَرَفًا، فلَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوهَا أَجْرٌ، حَتَّى ذَكَرَ أَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا، وَأَمَّا الَّتِي هِيَ لَهُ سِتْرٌ وَجَمَالٌ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا تَكَرُّمًا وَتَجَمَُّلَاً، ولا يَنْسَى حَقَّ بُطُونِهَا وَظُهُورِهَا، وعُسْرِهَا وَيُسْرِهَا، وَأَمَّا الَّذِي هِيَ عَلَيْهِ وِزْرٌ، فَرَجُلٌ يَتَّخِذُهَا بَذَخًا وَأَشَرًا، وَرِيَاءً وَبَطَرًا" . ثُمَّ ثُمَّ سُئِلَ عَنِ الْحُمُرِ، فَقَالَ: " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيَّ فِيهَا شيئاً، إِلَّا الآية الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ: مَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ سورة الزلزلة آية 7 - 8" .