6.
Musnad of the Companions Who Narrated Abundantly
٦-
مسند المكثرين من الصحابة
The Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him)
مسنَد اَبِی هرَیرَةَ رَضِیَ اللَّه عَنه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi Hurayrah | Abu Hurairah al-Dausi | Companion |
| Abi-hi | Abdul Rahman bin Yaqub Al-Juhani | Trustworthy |
| Al-Alaa ibn Abdur Rahman | Al-Ala' ibn Abdur Rahman al-Harqi | Trustworthy, good in Hadith |
| Abdur Rahman ibn Ibrahim | Abdul Rahman bin Ibrahim Al-Qas | Accepted |
| Affan | Uffan ibn Muslim al-Bahili | Trustworthy, Sound |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي هُرَيْرَة | أبو هريرة الدوسي | صحابي |
| أَبِيهِ | عبد الرحمن بن يعقوب الجهني | ثقة |
| الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ | العلاء بن عبد الرحمن الحرقي | صدوق حسن الحديث |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ | عبد الرحمن بن إبراهيم القاص | مقبول |
| عَفَّانُ | عفان بن مسلم الباهلي | ثقة ثبت |
Musnad Ahmad ibn Hanbal 9344
Translation: It is narrated from Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) that when the Noble Prophet (peace be upon him) received the revelation of this verse from Surah Al-Baqarah "To Allah belongs whatever is in the heavens and the earth. Whether you show what is within yourselves or conceal it, Allah will bring you to account for it. Then He will forgive whom He wills and punish whom He wills, and Allah is over all things competent." The companions were greatly affected by this statement. Therefore, they presented themselves in the service of the Noble Prophet (peace be upon him), sat down on their knees, and said, "O Messenger of Allah! Until now, we did not have the strength to fulfill the obligations of acts such as prayer, fasting, jihad, and charity that were imposed upon us, but now that this verse has been revealed upon you, do we have the strength in us?" The Noble Prophet (peace be upon him) said, "Do you want to say the same thing that the Jews and Christians said before you, that we heard and will not obey? You should say instead that we heard and will obey. O Lord! We seek Your forgiveness and to You is our return." Therefore, the companions began to say, "We heard and will obey. O Lord! We seek Your forgiveness and to You is our return." When they acknowledged this and their tongues expressed their helplessness, only then did Allah reveal the following verse: "The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers, [saying], 'We make no distinction between any of His messengers.' And they say, 'We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination.'" When they did this, Allah revealed another verse, abrogating the previous command, stating, "Allah does not burden a soul beyond that it can bear. It will have [the consequence of] what [good] it has gained, and it will bear [the consequence of] what [evil] it has earned." Scholars explain that a person will reap the benefits of their good deeds and suffer the consequences of their evil deeds. O Lord! If we forget or make a mistake, do not hold us accountable. Allah responded, "Okay." O Lord! Do not burden us with the same responsibility as the previous people. Allah responded, "Okay." O Lord! Do not burden us with things we cannot bear. Allah responded, "Okay." Overlook our faults, forgive us, have mercy on us, for You are our Master. Therefore, help us against the disbelievers.
Grade: Sahih
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم ﷺ پر سورت بقرہ کی یہ آیت نازل ہوئی " کہ زمین و آسمان میں جو کچھ ہے، وہ سب اللہ کی ملکیت میں ہے، تم اپنے دلوں کی بات ظاہر کرو یا چھپاؤ، اللہ تم سے اس کا حساب خود ہی لے لے گا پھر جسے چاہے گا معاف فرما دے گا اور جسے چاہے گا سزا دے دے گا اور اللہ ہر چیز پر قادر ہے " تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہ پر یہ بات بڑی گراں گذری چنانچہ وہ نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور گھٹنوں کے بل بیٹھ کر عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ ہمیں اب تک جتنے اعمال نماز، روزہ، جہاد اور صدقہ کا مکلف بنایا گیا ہے، ہم ان کی طاقت نہیں رکھتے تھے لیکن اب آپ پر جو آیت نازل ہوئی ہے، ہم میں اس کی طاقت نہیں؟ نبی کریم ﷺ نے فرمایا کیا تم وہی بات کہنا چاہتے ہوں جو تم سے پہلے یہودیوں اور عیسائیوں نے کہی تھی کہ ہم نے سن لیا لیکن مانیں گے نہیں تمہیں یوں کہنا چاہئے کہ ہم نے سن لیا اور مانیں گے بھی، پروردگار! ہم آپ سے آپ کی مغفرت کے طلب گار ہیں اور آپ ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے، چنانچہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے یہی کہنا شروع کردیا کہ ہم نے سن لیا اور مانگیں گے بھی، پروردگار! ہم آپ سے مغفرت کے طلب گار ہیں اور آپ ہی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔ جب انہوں نے اس کا اقرار کرلیا اور ان کی زبانوں نے اپنی عاجزی ظاہر کردی تو اس کے بعد ہی اللہ نے یہ آیت نازل فرما دی " آمن الرسول بما انزل الیہ " الی آخرہ کہ پیغمبر اور مومنین اپنے رب کی طرف سے نازل ہونے والی وحی پر ایمان لے آئے ان میں سے ہر ایک اللہ پر اس کے فرشتوں کتابوں اور پیغمبروں پر ایمان لے آیا اور یہ کہتے ہیں کہ ہم اللہ کے پیغمبروں میں سے کسی کے درمیان تفریق نہیں روا رکھتے اور کہتے ہیں کہ ہم نے سن لیا اور مانیں گے بھی، پروردگار! ہمیں معاف فرما تیری ہی طرف لوٹ کر جانا ہے جب انہوں نے یہ کیا تو اللہ تعالیٰ نے مذکورہ حکم کو منسوخ کرتے ہوئے یہ آیت نازل فرمادی کہ " اللہ تعالیٰ کسی شخص کو اس کی طاقت سے بڑھ کر مکلف نہیں بناتے، اس کے لئے وہی ہے جو اس نے کمایا اور اسی کا وبال ہے جو اس نے کیا " علماء اس کی تفسیر یہ بیان کرتے ہیں کہ انسان خیر کا جو کام کرتا ہے اس کا فائدہ اسی کو ہوگا اور برائی کا جو کام کرتا ہے، اسی کا نقصان بھی اسی کو ہوگا، پروردگار! اگر ہم بھول جائیں یا غلطی کر بیٹھیں تو ہم سے مؤاخذہ نہ فرما " اللہ نے جواب دیا کہ ٹھیک ہے " پروردگار ہم پر پہلے لوگوں حیسا بوجھ نہ ڈال " اللہ نے جواب دیا ٹھیک ہے " پروردگار! ہم پر ایسی چیزوں کا بار نہ ڈال جس کی ہم طاقت نہیں رکھتے " اللہ نے جواب دیا ٹھیک ہے " ہم سے درگذر فرما، ہمیں معاف فرما ہم پر رحم فرما تو ہی ہمارا آقا ہے، لہٰذا کافروں کے مقابلے میں ہماری مدد فرما۔
Hazrat Abu Huraira (رضي الله تعالى عنه) se marvi hai ki Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) par Surah Baqarah ki ye ayat nazil hui " ki zameen o asmaan mein jo kuchh hai, woh sab Allah ki milkayat mein hai, tum apne dilon ki baat zahir karo ya chhupao, Allah tum se is ka hisab khud hi le lega phir jise chahega maaf farma dega aur jise chahega saza de dega aur Allah har cheez par qadir hai " to Sahaba Karam (رضي الله تعالى عنه) par ye baat badi giran guzri chunancha woh Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein hazir hue aur ghutnon ke bal baith kar arz kiya Ya Rasul Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) hamen ab tak jitne amal namaz, roza, jihad aur sadqa ka mukallaf banaya gaya hai, hum un ki taqat nahin rakhte the lekin ab aap par jo ayat nazil hui hai, hum mein is ki taqat nahin? Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya kya tum wohi baat kehna chahte ho jo tum se pehle yahudiyon aur eesaiyon ne kahi thi ki humne sun liya lekin manenge nahin tumhen yun kehna chahiye ki humne sun liya aur manenge bhi, parvardigaar! hum aap se aap ki magfirat ke talabgaar hain aur aap hi ki taraf laut kar jana hai, chunancha Sahaba Karam (رضي الله تعالى عنه) ne yahi kehna shuru kardiya ki humne sun liya aur manenge bhi, parvardigaar! hum aap se magfirat ke talabgaar hain aur aap hi ki taraf laut kar jana hai. Jab unhon ne is ka iqrar karliya aur un ki zabanon ne apni aajizi zahir kardi to is ke baad hi Allah ne ye ayat nazil farma di " Aamanar Rasoolu bimaa unzila ilayhi " ila aakhirh ki paighambar aur mominon apne rab ki taraf se nazil hone wali wahi par imaan le aaye in mein se har ek Allah par is ke firishton kitaabon aur paighambaron par imaan le aaya aur ye kehte hain ki hum Allah ke paighambaron mein se kisi ke darmiyaan tafreeq nahin rawa rakhte aur kehte hain ki humne sun liya aur manenge bhi, parvardigaar! hamen maaf farma teri hi taraf laut kar jana hai jab unhon ne ye kiya to Allah Ta'ala ne mazkurah hukm ko mansukh karte hue ye ayat nazil farmadi ki " Allah Ta'ala kisi shakhs ko is ki taqat se badh kar mukallaf nahin banate, is ke liye wohi hai jo is ne kamaya aur isi ka wabaal hai jo is ne kiya " ulama is ki tafseer ye bayan karte hain ki insaan khair ka jo kaam karta hai is ka faida isi ko hoga aur burai ka jo kaam karta hai, isi ka nuqsaan bhi isi ko hoga, parvardigaar! agar hum bhool jayen ya galti kar baithein to hum se moakhaza na farma " Allah ne jawab diya ki theek hai " parvardigaar hum par pehle logon jaisa bojh na daal " Allah ne jawab diya theek hai " parvardigaar! hum par aisi cheezon ka bojh na daal jis ki hum taqat nahin rakhte " Allah ne jawab diya theek hai " hum se darguzar farma, hamen maaf farma hum par reham farma to hi hamara aaqa hai, lihaza kafiro ke muqable mein hamari madad farma.
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، قَالَ: لَمَّا نَزَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سورة البقرة آية 284، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ جَثَوْا عَلَى الرُّكَبِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلِّفْنَا مِنَ الْأَعْمَالِ مَا نُطِيقُ الصَّلَاةَ، وَالصِّيَامَ، وَالْجِهَادَ، وَالصَّدَقَةَ، وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْكَ هَذِهِ الْآيَةُ وَلَا نُطِيقُهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: " أَتُرِيدُونَ أَنْ تَقُولُوا كَمَا قَالَ أَهْلُ الْكِتَابَيْنِ مِنْ قَبْلِكُمْ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا؟، بَلْ قُولُوا: سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ، فَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا، غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ"، فَلَمَّا أَقَرَّ بِهَا الْقَوْمُ، وَذَلَّتْ بِهَا أَلْسِنَتُهُمْ، أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي إِثْرِهَا: آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ سورة البقرة آية 285، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ نَسَخَهَا اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ عَفَّانُ: قَرَأَهَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ: يُفَرِّقُ، فَأَنزلَ الله عزَّ وَجلَّ: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ سورة البقرة آية 286 ، فَصَارَ لَهُ مَا كَسَبَتْ مِنْ خَيْرٍ، وَعَلَيْهِ مَا اكْتَسَبَتْ مِنْ شَرٍّ، فَسَّرَ الْعَلَاءُ هَذَا: رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: نَعَمْ، رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا سورة البقرة آية 286، قَالَ: نَعَمْ، رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ سورة البقرة آية 286، قَالَ: نَعَمْ، وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ سورة البقرة آية 286".