11.
Book of Fasting
١١-
كتاب الصيام


Chapter on the permissibility of making up Ramadan fasts during the first nine days of Dhul-Hijjah.

باب جواز قضاء رمضان في تسعة أيام من ذي الحجة

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8395

Aswad bin Qais narrates from his father, who narrates from Umar [bin Al-Khattab] (may Allah be pleased with him): “There are no days, the deeds of which are more beloved to me than these days [the first ten days of Dhul-Hijjah], nor are there any days in which making up the fasts of Ramadan is more beloved to me than in the ten days of Dhul-Hijjah.”


Grade: Sahih

(٨٣٩٥) اسود بن قیس اپنے باپ سے اور وہ عمر (رض) سے بیان کرتے ہیں : کوئی ایسے ایام نہیں جن کا عمل میرے نزدیک زیاد ہ محبوب ہو ان دنوں سے ۔ نہ کوئی ایام نہیں جن میں رمضان کی قضا دینا مجھے زیادہ محبو ب ہو عشرہ ذو الحجہ سے۔

Aswad bin Qais apne baap se aur wo Umar (RA) se bayan karte hain : koi aise ayam nahin jin ka amal mere nazdeek zyada mahboob ho in dinon se . na koi ayam nahin jin mein Ramadan ki qaza dena mujhe zyada mahboob ho Ashra Zul Hijjah se.

٨٣٩٥ -قَالَ:وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ عَلَيَّ رَمَضَانَ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَتَطَوَّعَ فِي الْعَشْرِ،قَالَ:" لَا بَلِ ابْدَأْ بِحَقِّ اللهِ فَاقْضِهِ ثُمَّ تَطَوَّعْ بَعْدُ مَا شِئْتَ "

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8396

(8396) Sufyaan Abu Ishaq narrates that Ali (may Allah be pleased with him) said: Do not make up for the fasts of the (last) ten days of Ramadan in the ten days of Dhul Hijjah, and do not fast only on Friday, and do not have cupping (hijama) done while fasting. (Ali (may Allah be pleased with him) disliked making up for missed fasts during these ten days because he considered qadha (making up for missed fasts) to be continuous. So when the obligation of qadha exceeds nine days, then it would end up coinciding with the Day of Sacrifice (Eid al-Adha) and the days of Tashreeq).


Grade: Da'if

(٨٣٩٦) سفیان ابو اسحاق فرماتے ہیں کہ علی (رض) نے کہا : نہ قضا دو رمضان کی عشرہ ذی الحجہ میں اور نہ ہی صرف جمعے کے دن کا روزہ رکھو اور نہ سنگی لگواؤ روزے کی حالت میں۔ (اس عشرے میں قضائی دینا علی (رض) ناپسند کرتے کیونکہ وہ قضا کو متواتر جانتے ہیں۔ سو جب قضائے وجوب نو سے زیادہ ہوجائے تو اس کا تو اتر یوم النحر اور ایام تشریق کو ختم ہوجائے گا۔ )

8396 sufyan abu ishaq farmate hain ke ali (rz) ne kaha: na qaza do ramazan ki ashra zil hijjah mein aur na hi sirf jumme ke din ka roza rakho aur na sangi lagwao roze ki halat mein. is ashre mein qazai dena ali (rz) napasand karte kyonki woh qaza ko mutwatir jante hain. so jab qazae wajib nau se ziyada ho jaye to is ka to utr yome un nahr aur ayyam tashreeq ko khatam ho jaye ga.

٨٣٩٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، ثنا سُفْيَانُ،عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ:قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" لَا تَقْضِ رَمَضَانَ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَلَا تَصُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَظُنُّهُ مُنْفَرِدًا وَلَا تَحْتَجِمْ وَأَنْتَ صَائِمٌ "وَرُوِيَ أَيْضًا عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي كَرَاهِيَةِ الْقَضَاءِ فِي الْعَشْرِ وَهَذَا لِأَنَّهُ كَانَ يَرَى قَضَاءَهُ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ مُتَتَابِعًا فَإِذَا زَادَ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ قَضَاؤُهُ عَلَى تِسْعَةِ أَيَّامٍ انْقَطَعَ تَتَابُعُهُ بِيَوْمِ النَّحْرِ وَأَيَّامِ التَّشْرِيقِ