11.
Book of Fasting
١١-
كتاب الصيام


Chapter on the obligation of making up for one who breaks the fast before midday.

باب وجوب القضاء على من قبل فأنزل

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8106

(8106) Hazhaaz narrates that Ibn Masood (may Allah be pleased with him) said: There is a strict opinion regarding a fasting person kissing, that they should fast one day in lieu of it. In our view, this is only if one kisses and ejaculates.


Grade: Sahih

(٨١٠٦) ھزھاز فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) نے فرمایا : روزے دار کے بوسہ دینے میں سخت قول ہے کہ وہ ان کے عوض ایک دن کا روزہ رکھے ۔ ہمارے نزدیک یہ تب ہے جب بوسہ دیا اور انزال ہوگیا۔

Hazhaaz farmate hain ki Ibn Masood (RA) ne farmaya: Rozedaar ke bosa dene mein sakht qoul hai ki woh un ke awaz ek din ka roza rakhe. Humare nazdeek yeh tab hai jab bosa diya aur inzal hogaya.

٨١٠٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أنبأ شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ،قَالَ:سَمِعْتُ هِلَالًا يَعْنِي ابْنَ يَسَافٍ، يُحَدِّثُ عَنِ الْهَزْهَازِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ" فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ قَوْلًا شَدِيدًا، يَعْنِي يَصُومُ يَوْمًا مَكَانَهُ ". وَهَذَا عِنْدَنَا فِيهِ إِذَا قَبَّلَ فَأَنْزَلَ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 8107

Abu Musa Ash'ari reported that Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) used to have intercourse with his wife during the day in Ramadan while fasting. Mujahid said that Ibn Mas'ud and Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) did not see any harm in a fasting person having intercourse. So, the statement of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) means that the apparent meaning of the first narration is not correct.


Grade: Da'if

( ٨١٠٧) ابو میسرہ فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) دن کے وقت اپنی بیوی سے روزے کی حالت میں مباشرت کرتے۔ مجاھد فرماتے ہیں کہ ابن مسعود (رض) اور ابن عباس (رض) روزے دار کی مباشرت میں کچھ حرج نہیں سمجھتے تھے تو ابن مسعود (رض) کی بات سے مراد یہ ہے کہ پہلی روایت کے ظاہر پر استدلال درست نہیں۔

8107 Abu Misrah farmate hain ke Ibn Masood (Razi Allah Anhu) din ke waqt apni biwi se rozedar ki halat mein mubashrat karte. Mujahid farmate hain ke Ibn Masood (Razi Allah Anhu) aur Ibn Abbas (Razi Allah Anhu) rozedar ki mubashrat mein kuchh harj nahin samajhte the to Ibn Masood (Razi Allah Anhu) ki baat se murad ye hai ke pehli riwayat ke zahir par istadlaal durust nahin.

٨١٠٧ - فَقَدْ أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، أنبأ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، أنبأ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أنبأ زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ عَامِرٍ،قَالَ:حَدَّثَنِي أَبُو مَيْسَرَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يُبَاشِرُ امْرَأَتَهُ بِنِصْفِ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ وَرُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِمُبَاشَرَةِ الصَّائِمِ بَأْسًا، وَفِي هَذَا عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالرِّوَايَةِ الْأُولَى غَيْرَ مَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَاهِرُهَا، وَاللهُ أَعْلَمُ