Chapter on What Is Recommended for the Worshipper to Be Close to Evenness in These Pillars
باب ما يستحب من أن يكون مكث المصلي في هذه الأركان قريبا من السواء
Sunan al-Kubra Bayhaqi 2753
He (the Prophet) said: When Mutarrif ibn Najiyah took control of Kufa, he ordered Abu Ubaidah ibn Abdullah to lead the people in prayer, so he led the prayer. When he would rise from bowing (ruku), he would make the standing (qiyam) long. I asked Ibn Abi Layla about this, so he narrated from Bara' ibn 'Azib (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) would pray, your prayer would be almost equal (in length to his). When you would bow, rise from bowing, or prostrate, or sit between the two prostrations, your staying in each position would be equal (in length).
Grade: Sahih
(٢٧٥٣) حکم فرماتے ہیں کہ مطر بن ناجیہ نے جب کوفہ پر تسلط حاصل کرلیا تو ابوعبیدہ بن عبداللہ کو حکم دیا کہ وہ لوگوں کو نماز پڑھائیں، انھوں نے نماز پڑھائی۔ جب وہ رکوع سے سر اٹھاتے تو قومہ لمبا کرتے، میں نے اس بارے میں ابن ابی لیلی سے پوچھا تو انھوں نے سیدنا براء بن عازب (رض) کی روایت نقل فرمائی کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) جب نماز پڑھتے تو آپ کی نماز تقریباً برابر ہوتی تھی۔ جب آپ رکوع کرتے رکوع سے سر اٹھاتے یا سجدہ کرتے یا دو سجدوں کے درمیان ٹھہرتے تو آپ کے ٹھہرنے کی مقدار برابر ہوتی۔
2753 Hukm farmate hain keh Mutar bin Najiyah ne jab Kufa par tasallut hasil karliya to Abu Ubaidah bin Abdullah ko hukm diya keh woh logon ko namaz parhaen, unhon ne namaz parhayi. Jab woh ruku se sar uthate to qaumah lamba karte, maine is bare mein Ibn e Abi Laila se poocha to unhon ne Sayyidna Buraira bin Aazib (RaziAllahu Anhu) ki riwayat naqal farmayi keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) jab namaz parhte to aap ki namaz taqreeban barabar hoti thi. Jab aap ruku karte, ruku se sar uthate ya sijda karte ya do sijdon ke darmiyan thaharte to aap ke thaharne ki miqdar barabar hoti.
(2754) It is narrated by Bara' bin 'Azib (may Allah be pleased with him) that the Prophet's (peace and blessings of Allah be upon him) bowing, prostration and sitting between the two prostrations were almost equal in duration.
Grade: Sahih
(٢٧٥٤) براء بن عازب (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سجدے، رکوع اور دو سجدوں کے درمیان جلسہ تقریباً برابر برابر ہی ہوتے تھے۔
(2754) Bara bin Aazib (RA) se riwayat hai keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sajde, ruku aur do sajdon ke darmiyan jalsa taqreeban barabar barabar hi hote thay.
(2755) (a) Bara bin Azib (may Allah be pleased with him) narrated that I estimated the prayer of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and I found that the duration of his standing, bowing, rising from bowing, prostrating, sitting between the two prostrations, and sitting for the final Tashahhud were all approximately equal.
(b) A similar narration is also found in Sahih Muslim, with slightly different wording. It states that his bowing, rising from bowing, prostration, sitting between the two prostrations, the second prostration, and sitting for the final Tashahhud were all approximately equal.
Grade: Sahih
(٢٧٥٥) (ا) سیدنا براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی نماز کا انداز لگایا تو میں نے آپ کے قیام، رکوع، قومے، سجدے، جلسے اور قعدے کی مقدار کو برابر پایا۔
(ب) صحیح مسلم میں بھی یہ روایت ہے، البتہ اس کے الفاظ قدرے مختلف ہیں۔ اس میں ہے کہ آپ کا رکوع، قومہ، سجدہ، دو سجدوں کے درمیان جلسہ، دوسرا سجدہ اور قعدہ تقریباً برابر برابر ہوتا تھا۔
(2755) (a) sydna bara bin aazeb (rz) farmate hain keh maine aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki namaz ka andaz lagaya to maine aap ke qayam, ruku, qawma, sajda, jalsa aur qada ki miqdar ko barabar paya
(b) sahih muslim mein bhi ye riwayat hai, albatta is ke alfaz qadre mukhtalif hain is mein hai keh aap ka ruku, qawma, sajda, do sajdoun ke darmiyan jalsa, doosra sajda aur qada taqreeban barabar barabar hota tha.