(3844) (b) The narration of Aswad (may Allah have mercy on him), narrated by Abdullah (may Allah be pleased with him) that the prostration of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was after his (peace and blessings of Allah be upon him) saying "I am only a human..." (c) The narration of Mansur (may Allah have mercy on him) narrated by Ibrahim (may Allah have mercy on him) has already passed, which indicates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) first prostrated, then gave the salutation, then after giving the salutation, turned towards the people and said. (d) In this chapter, a similar narration has been mentioned by Ibrahim bin Suhaib (may Allah have mercy on him) through 'Alqamah (may Allah be pleased with him), and it is more worthy of being considered authentic than the narration in which the narrator did not pay attention to the order while narrating.
Grade: Sahih
(٣٨٤٤) (ب) اسود (رح) کی روایت جو عبداللہ (رض) سے منقول ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے سجدے آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے اس قول کے بعد تھے۔ ” انما انا بشر۔۔۔“ (ج) ابراہیم (رح) سے منقول منصور (رح) کی روایت گزر چکی ہے جو اس پر دلالت کرتی ہے کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے پہلے سجدہ کیا ، پھر سلام پھیرا پھر سلام پھیرنے کے بعد لوگوں کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا : (د) اس باب میں ابراہیم بن سوید (رح) سے بواسطہ علقمہ (رض) اسی طرح کی روایت گزر چکی ہے اور وہ صحیح ہونے کے زیادہ قابل ہے، اس روایت سے جس میں راوی نے بیان کرنے میں ترتیب کو ملحوظ خاطر نہیں رکھا۔
(3844) (b) Aswad (rh) ki riwayat jo Abdullah (rz) se manqol hai keh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke sajde aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke iss qaul ke baad thay. “Innama ana bashar...” (j) Ibrahim (rh) se manqol Mansoor (rh) ki riwayat guzar chuki hai jo iss par dalalat karti hai keh aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne pehle sajda kya, phir salam phera phir salam phirne ke baad logon ki taraf mutawajjah ho kar farmaya : (d) Iss bab mein Ibrahim bin Suwaid (rh) se bawasita Alqama (rz) isi tarah ki riwayat guzar chuki hai aur woh sahih hone ke zyada qabil hai, iss riwayat se jis mein ravi ne bayan karne mein tartib ko malhoz-e-khatir nahin rakha.
٣٨٤٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا الْحُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ، عَنْ سُفْيَانَ، ثنا جَابِرٌ، ثنا الْمُغِيرَةُ بْنُ شُبَيْلٍ الْأَحْمَسِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِذَا قَامَ الْإِمَامُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَإِنْ ذَكَرَ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا فَلْيَجْلِسْ وَإِنِ اسْتَتَمَّ قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ "