Chapter on assigning what remains after fulfilling obligatory shares, without leaving 'asabah or a slave in the public treasury, and not returning anything to the heir of the obligatory share
باب من جعل ما فضل عن أهل الفرائض ولم يخلف عصبة ولا مولى في بيت المال ولم يرد على ذي فرض شيئا
Sunan al-Kubra Bayhaqi 12405
Imammah Bahli reported: I heard it from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, during the Farewell Pilgrimage. He said: Verily, Allah has granted every heir his inheritance and there is no bequest for an heir.
Grade: Sahih
(١٢٤٠٥) امامہ باہلی فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے میں نے حجۃ الوداع میں سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے ہر حق والے کو اس کا حق دے دیا ہے ، اب وارث کے لیے وصیت نہیں ہے۔
Imama Bahili farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se maine Hajjat al-Wida mein suna, aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Allah ta'ala ne har haq wale ko uska haq de diya hai , ab waris ke liye wasiyat nahin hai.
Shabi says: Ali (may Allah be pleased with him) used to return the excess inheritance along with their share to every heir except the wife and husband, while Abdullah would not return it to the wife, husband, and granddaughter with a son's daughter, nor to a full sister with a paternal sister, nor to the mother with maternal brothers, nor to the grandmother unless there was no heir other than her, and Zayd would not return anything to any heir, but would deposit it into the public treasury.
Grade: Da'if
(١٢٤٠٧) شعبی کہتے ہیں : حضرت علی (رض) عورت اور خاوند کے علاوہ ہر وارث پر حصہ کے ساتھ زائد مال لوٹا دیتے تھے اور عبداللہ عورت، خاوند اور پوتی پر صلبی بیٹی کے ساتھ نہ لوٹاتے تھے اور حقیقی بہن کے ساتھ علاتی بہن پر اور نہ ماں کے ساتھ اخیافی بھائیوں پر اور نہ جدۃ پر مگر یہ کہ اس (جدۃ) کے علاوہ کوئی وارث نہ ہوتا اور زید وارث پر کچھ نہ لوٹاتے تھے، بلکہبیت المال میں داخل کردیتے تھے۔
(12407) Shobai kehte hain: Hazrat Ali (Razi Allah Anho) aurat aur khaavand ke ilawa har waares par hissa ke saath zaid maal lauta dete thay aur Abdullah aurat, khaavand aur poti par salbi beti ke saath na lautate thay aur haqiqi behan ke saath 'ilaati behan par aur na maan ke saath akhyafi bhaiyon par aur na jadah par magar yeh ke iss (jadah) ke ilawa koi waares na hota aur Zaid waares par kuch na lautate thay, balke baitulmaal mein dakhil karte thay.