Chapter on abrogating bequests for parents and nearest heirs
باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثين
Sunan al-Kubra Bayhaqi 12533
It has been narrated from Ibn Abbas (RA) regarding Allah's decree { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِی أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ } that inheritance was for the children and the will was for the parents and close relatives. Allah abolished it for something He liked more. He ordained for the male offspring twice the share of the female and for the parents a sixth, for the husband half or a quarter and for the wife a quarter or an eighth.
Grade: Da'if
(١٢٥٣٣) حضرت ابن عباس (رض) سے اللہ تعالیٰ کے ارشاد { یُوصِیکُمُ اللَّہُ فِی أَوْلاَدِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَیَیْنِ } کے بارے میں منقول ہے کہ وراثت اولاد کے لیے تھی اور وصیت والدین کے لیے تھی اور قریبی رشتہ داروں کے لیے تھی۔ اللہ تعالیٰ نے محبوب چیز کی خاطر اسے منسوخ کردیا ۔ مذکر اولاد کے لیے مونث سے دو گنا اور والدین کے لیے سدس اور زوج کے لیے نصف یا ربع اور بیوی کے لیے ربع اور ثمن مقرر کیا۔
Hazrat Ibn Abbas (RA) se Allah Ta'ala ke irshad { yusookumul laahu fee awladikum lizzakari mislu hazzi al unsayain } ke bare mein manqol hai ki wirasat aulad ke liye thi aur wasiyat waldain ke liye thi aur qareebi rishtedaron ke liye thi. Allah Ta'ala ne mahboob cheez ki khatir ise mansookh kar diya. Muzakkar aulad ke liye mo'annas se do guna aur waldain ke liye sudus aur zauj ke liye nisf ya ruba aur biwi ke liye ruba aur thuman muqarrar kiya.
It has been narrated on the authority of Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "A bequest is not permissible for an heir unless the heirs consent to it."
Grade: Da'if
(١٢٥٣٤) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وصیت وارث کے لیے جائز نہیں ہے مگر یہ کہ ورثا چاہیں۔
(12534) Hazrat Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasool Allah (SAW) ne farmaya : vasiyat waris ke liye jaiz nahi hai magar yeh ki warisa chahein.
(12535) Narrated Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him): The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said, "A bequest is not permissible for an heir, except that the heirs agree."
Grade: Da'if
(١٢٥٣٥) حضرت ابن عباس (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وصیت وارث کے لیے جائز نہیں ہیمگریہ کہ ورثاء چاہیں۔
(12535) Hazrat Ibn Abbas (RA) se riwayat hai ki Rasool Allah (SAW) ne farmaya :wasiyat waris ke liye jaiz nahi hai magar yeh ki waris chahein.
(12536) It is narrated on the authority of Mujahid that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A bequest is not permissible for an heir."
Grade: Sahih
(١٢٥٣٦) مجاہد سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وصیت وارث کے لیے جائز نہیں ہے۔
(12536) Mujahid se riwayat hai ki Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Wasiyat waris ke liye jaiz nahi hai.
Abu Imamah reported: I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Allah, the Exalted and Glorious, has given every one his due (share of inheritance), so there is no bequest for an heir.
Grade: Sahih
(١٢٥٣٧) ابو امامہ کہتے ہیں، میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے ہر حق والے کو اس کا حق دیا ہے۔ پس وارث کے لیے وصیت جائز نہیں ہے۔
12537 Abu Umama kehte hain, mainne Rasulullah (صلى الله عليه وآله وسلم) se suna, Aap (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya : Allah ta'ala ne har haq wale ko uska haq diya hai. Pas waris ke liye wasiyat jaiz nahin hai.
'Amr bin Kharijah narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) delivered a sermon to us at Mina while he was on his mount. He said: Allah, the Exalted, has allocated the inheritance share of every person, so a bequest (in excess of one-third) for an heir is not permissible.
Grade: Sahih
(١٢٥٣٩) عمرو بن خارجہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے ہمیں منیٰ میں خطبہ دیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اپنی سواری پر تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اللہ تعالیٰ نے میراث سے ہر انسان کا حصہ تقسیم کردیا ہے، پس وارث کے لیے وصیت جائز نہیں ہے۔
(12539) Amr bin Kharja farmate hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne hamen Mina mein khutba diya aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) apni sawari par thay. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Allah taala ne miras se har insan ka hissa taqsim kar diya hai, pas waris ke liye wasiyat jaiz nahi hai.
It is narrated from Amr bin Kharija that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: "A bequest is not permissible for an heir unless the heirs permit it."
Grade: Da'if
(١٢٥٤٠) عمرو بن خارجہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : وارث کے لیے وصیت درست نہیں ہے مگر کہ ورثاء اس کی اجازت دے دیں۔
(12540) Amr bin Kharja se riwayat hai ki Rasulullah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Waris ke liye wasiyat durust nahi hai magar ki warasa us ki ijazat de den.
Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) narrated: I was under the camel of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) and its saliva was falling on me. I heard him saying: Allah Almighty has given every rightful owner his right, so there is no bequest for an heir.
Grade: Sahih
(١٢٥٤١) حضرت انس بن مالک (رض) فرماتے ہیں : میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی اونٹنی کے نیچے تھا۔ اس کا لعاب میرے اوپر گر رہا تھا۔ میں نے سنا، آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) فرما رہے تھے اللہ تعالیٰ نے ہر حق دار کو اس کا حق دیا ہے اور وارث کے لیے وصیت نہیں ہے۔
(12541) Hazrat Anas bin Malik (RA) farmate hain : mein Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ki untni ke neeche tha. Is ka laab mere upar gir raha tha. Maine suna, Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) farma rahe the Allah Ta'ala ne har haqdar ko us ka haq diya hai aur waris ke liye wasiyat nahi hai.
It is narrated from Taus that the will was before the inheritance. When the commandments of inheritance were revealed, the one who was an heir was revoked, and the will remained for the one who was not an heir, so it is valid. A will made in favor of someone other than a relative is not permissible.
Grade: Sahih
(١٢٥٤٢) طاؤس سے روایت ہے کہ وصیت میراث سے پہلے تھی۔ جب وراثت کے احکام نازل ہوئے تو جو وارث بنا تھا وہ منسوخ ہوگیا اور جو وارث نہ تھا اس کے لیے وصیت باقی رہ گئی وہ ثابت ہے۔ جس نے رشتہ دار کے علاوہ کسی اور کے لیے وصیت کی وہ جائز نہیں ہے۔
12542 Taos se riwayat hai ke wasiyat miraas se pehle thi Jab wirasat ke ahkam nazil hue to jo waris bana tha wo mansukh hogaya aur jo waris na tha uske liye wasiyat baqi reh gayi wo sabit hai Jisne rishtedar ke ilawa kisi aur ke liye wasiyat ki wo jaiz nahi hai
Hasan said regarding the verse of the will that the will was for parents and relatives, so it was abrogated for parents and their share was fixed for them in Surah Nisa and it was abrogated from relatives for every heir and the will remained for relatives who are not heirs.
Grade: Sahih
(١٢٥٤٣) حضرت حسن نے وصیت والی آیت کے بارے میں کہا کہ وصیت والدین اور رشتہ داروں کے لیے تھی، پس اسے منسوخ کردیا گیا والدین کے لیے اور سورة نساء میں ان کے لیے ان کا حصہ مقرر کردیا اور رشتہ دار ہر وارث سے منسوخ کردیا گیا اور وہ رشتہ دار جو وارث نہ ہوں ان کے لیے وصیت باقی رکھی۔
(12543) hazrat hasan ne wasiyat wali ayat ke bare mein kaha ke wasiyat waldain aur rishtedaron ke liye thi, pas ise mansookh kar diya gaya waldain ke liye aur sura nisa mein un ke liye un ka hissa muqarrar kar diya aur rishtedar har waris se mansookh kar diya gaya aur woh rishtedar jo waris na hon un ke liye wasiyat baqi rakhi.
Hassan said that whoever makes a will for someone other than a relative should make a will for one-third of one-third, and whoever makes a will for a relative should make a will for two-thirds of one-third.
Grade: Sahih
(١٢٥٤٤) حضرت حسن فرماتی تھے کہ جو رشتہ داروں کے علاوہ کے لیے وصیت کرے وہ ایک تہائی کے تیسرے حصے کی وصیت کرے اور جو رشتہ دار کے لیے وصیت کرے وہ ایک تہائی میں سے دو تہائی کی وصیت کرے۔
Hazrat Hasan farmate the keh jo rishtedaron ke ilawa ke liye wasiyat kare woh aik tehai ke tesre hisse ki wasiyat kare aur jo rishtedar ke liye wasiyat kare woh aik tehai mein se do tehai ki wasiyat kare.