Abu Bakr bin Muhammad bin Amr bin Hazm narrates that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) wrote a letter to the people of Yemen, in which he also mentioned that the tongue also gives Zakat.
It has also been narrated similarly from Muadh and Umar.
Grade: Sahih
(١٦٢٤٨) ابوبکر بن محمد بن عمرو بن حزم فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے اہل یمن کو ایک خط لکھا جس میں یہ بھی تھا کہ زبان میں بھی دیت ہے۔
حضرت معاذ اور حضرت عمر سے بھی اسی طرح منقول ہے۔
16248 Abu Bakr bin Muhammad bin Amro bin Hazm farmate hain keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne ahl Yemen ko ek khat likha jis mein yeh bhi tha keh zaban mein bhi deta hai. Hazrat Muaz aur Hazrat Umar se bhi isi tarah manqol hai.
Zayd ibn Aslam said: "The Sunnah is that one pays Diyah (blood money) for every part of a human being. (Even) for the tongue and the voice, if it is rendered mute, one pays Diyah.”
Grade: Da'if
(١٦٢٥١) زید بن اسلم کہتے ہیں کہ سنت یہی ہے کہ انسان کی ہر چیز میں دیت ہے زبان میں اور آواز جب کٹ جائے تو اس میں بھی دیت ہے۔
(16251) Zaid bin Aslam kehte hain ki sunnat yahi hai ki insan ki har cheez mein dait hai zaban mein aur aawaz jab kat jaye to us mein bhi dait hai.
Narrated Abdullah bin Amr bin As: The Prophet (peace be upon him) said: (That will be a time) when tongues will become silent, the coverings of records of deeds will be opened and the mouths (lips) will be sealed.
Grade: Da'if
(١٦٢٥٢) عبداللہ بن عمرو بن عاص نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے روایت کرتے ہیں کہ جب زبان گونگی کردی جائے اور ذکر کا جب حشفہ کاٹ دیا جائے اور دونوں ہونٹوں میں بھی دیت ہے۔
Abdullah bin Amr bin Aas Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se riwayat karte hain ki jab zaban gongi kar di jaye aur zikr ka jab hashfa kat diya jaye aur donon honton mein bhi deta hai.
Umar (may Allah be pleased with him) said: "If the tongue is cut off, then there is full compensation (diyah) for it. And if the tongue is damaged to the extent that speech is lost, then there is also full compensation. And if the damage is less than that, then the compensation will be proportionate to the damage."
Grade: Da'if
(١٦٢٥٣) حضرت عمر (رض) فرماتے ہیں کہ زبان جب کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور اگر زبان کو اتنا نقصان پہنچا ہے کہ جس سے کلام بند ہوا ہے تو اس میں بھی دیت ہے اور جو اس سے کم ہوگا تو اسی حساب سے دیت ہوگی۔
Hazrat Umar (RA) farmate hain ke zaban jab kat di jaye to us mein mukammal diyat hai aur agar zaban ko itna nuqsan pahuncha hai ke jis se kalam band hua hai to us mein bhi diyat hai aur jo us se kam hoga to usi hisab se diyat hogi.
Amr bin Shuaib narrates that Abu Bakr gave a verdict regarding the tongue that if it is cut off completely, then full compensation is to be given, and if it is cut partially, in a way that speech is not hindered, then half the compensation is to be given.
Grade: Da'if
(١٦٢٥٥) عمرو بن شعیب فرماتے ہیں کہ حضرت ابوبکر نے زبان کے بارے میں فیصلہ فرمایا کہ جب مکمل کاٹ دی جائے تو اس میں مکمل دیت ہے اور اگر تھوڑی کاٹی ہے جس سے کلام بند نہیں ہوئی تو نصف دیت ہے۔
Amr bin Shoaib farmate hain ki Hazrat Abubakar ne zaban ke bare mein faisla farmaya ki jab mukammal kat di jaye to us mein mukammal deit hai aur agar thori kati hai jis se kalaam band nahi hui to nisf deit hai.
Mujaahid says: There are 28 letters of the alphabet; if the tongue is cut out, then the compensation (for the injury) will be according to the number of letters that the tongue is unable to pronounce.
Grade: Sahih
(١٦٢٥٧) مجاہد کہتے ہیں : ٢٨ حروف ہیں، اگر زبان کاٹ دی جائے تو جتنے حروف زبان بولنے سے قاصر ہوگی اسی اعتبار سے دیت ہوگی۔
16257 mujahid kahte hain 28 huroof hain agar zaban kaat di jaye to jitne huroof zaban bolne se qasir hogi usi itibar se deet hogi