Sadiq bin Yasar says that we inquired from Ibn Musayyab about the blood money of a Dhimmi, so he replied that Uthman decided it to be 4000 Dirhams.
Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) states that the people who asked them another question, and the opposite of this is also narrated from Uthman, but that is not correct, and we have mentioned this, that a believer will not be killed in retaliation for an infidel.
Grade: Sahih
(١٦٣٣٩) صدقہ بن یسار کہتے ہیں کہ ہم نے ابن مسیب سے ذمی کی دیت کے بارے میں استفسار کیا تو انھوں نے جواب دیا کہ حضرت عثمان نے اس میں ٤٠٠٠ درہم کا فیصلہ فرمایا۔
امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ وہ لوگ کہ جنہوں نے ان سے دوسرا سوال کیا اور حضرت عثمان سے اس کا خلاف بھی منقول ہے، لیکن وہ صحیح نہیں اور یہ ہم ذکر کر آئے ہیں کہ مومن کافر کے بدلے قتل نہیں کیا جائے گا۔
Sadqa bin Yasar kahte hain ki hum ne Ibn Musayyab se zimmi ki diyat ke bare mein istafsar kiya to unhon ne jawab diya ki Hazrat Usman ne is mein 4000 dirham ka faisla farmaya.
Imam Shafi (rah) farmate hain ki woh log kah jinhon ne un se dusra sawal kiya aur Hazrat Usman se is ka khilaf bhi manqul hai, lekin woh sahih nahin aur yeh hum zikr kar aaye hain ki Momin kafir ke badle qatl nahin kiya jayega.
(16342) It is narrated on the authority of Hadrat Umar (may Allah be pleased with him) that the blood money for a Zoroastrian is 400 dirhams. Imam Malik also states the same.
Grade: Sahih
(١٦٣٤٢) حضرت عمر (رض) سے روایت ہے کہ مجوسی کی دیت ٤٠٠ درہم ہے۔ امام مالک بھی اسی طرح فرماتے ہیں۔
(16342) Hazrat Umar (RA) se riwayat hai ki Magusi ki diyat 400 dirham hai. Imam Malik bhi isi tarah farmate hain.
Aqabah bin Amir (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: The blood money of a Zoroastrian is eight hundred Dirhams.
Grade: Da'if
(١٦٣٤٤) عقبہ بن عامر (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : مجوسی کی دیت ٨٠٠ درہم ہے۔
Aqba bin Aamir (RA) farmate hain keh Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Majusi ki diyat 800 dirham hai.
Amr bin Shu'aib, on his father's authority who reported on the authority of his grandfather, that the Messenger of Allah (ﷺ) said: The Jizya of a Kafir, whether he be a Jew or a Christian, is half of that of a Muslim.
Grade: Sahih
(١٦٣٤٥) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : کافر چاہے یہودی ہو یا عیسائی ان کی دیت مسلمان سے نصف ہے۔
(16345) Amr bin Shoaib apne walid se aur wo apne dada se riwayat karte hain ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: kafir chahe yahodi ho ya eesai un ki diyat musalman se nisf hai.
Amr bin Shu'aib narrated from his father, from his grandfather, that the Diyat (blood money) during the time of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) was 800 Dinars or 8,000 Dirhams, and the Diyat of a disbeliever was half of that of a Muslim. This remained the same until the time of Umar. When he became the Caliph, the prices of camels increased, so he increased the Diyat, but he did not increase the Diyat of the Dhimmis. He kept it at 4,000 Dirhams because it was fixed for the People of the Book, while for the Muslims, it was subject to change.
Grade: Da'if
(١٦٣٤٧) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنیدادا سے روایت کرتے ہیں کہ عہد رسالت میں دیت ٨٠٠ دینار یا ٨٠٠٠ درہم تھی اور کافر کی دیت مسلمان سے نصف حضرت عمر تک یہ اسی طرح رہی۔ جب یہ خلیفہ بنے تو اونٹ مہنگے ہوگئے تو دیت کو بڑھا دیا، لیکن ذمیوں کی دیت کو نہ بڑھایا، یعنی ٤٠٠٠ درہم ہی مقرر رکھے اس وجہ سے کہ اہل کتاب کے بارے میں مقرر تھی اور مسلمانوں میں تقویم۔
Amr bin Shoaib apne walid se aur wo apne dada se riwayat karte hain ke ahd risalat mein dait 800 dinar ya 8000 dirham thi aur kafir ki dait musalman se nisf Hazrat Umar tak ye isi tarah rahi Jab ye khalifa bane to unt mehange hogaye to dait ko barha diya lekin zimmiyon ki dait ko na barhaya yani 4000 dirham hi muqarrar rakhe is wajah se ke ahl e kitab ke bare mein muqarrar thi aur musalmanon mein taqweem
Amr bin Shu'aib, on his father's authority and he on his grandfather's authority reported that Allah's Messenger (ﷺ) set four thousand Dirhams as blood-money for a Muslim to be paid by a Kafir.
Grade: Da'if
(١٦٣٤٨) عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مسلمان پر کافر کے بدلے ٤٠٠٠ درہم مقرر فرمائے۔
(16348) Amr bin Shoaib apne walid se aur wo apne dada se riwayat karte hain ke Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne musalman par kafir ke badle 4000 dirham muqarrar farmaye.
(16349) Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) set the blood money of an 'Amri man as that of a free Muslim man, because there was a treaty with them.
Grade: Da'if
(١٦٣٤٩) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ آپ نے عامریوں کی دیت ایک آزاد مسلمان والی رکھی کیونکہ ان سے معاہدہ تھا۔
(16349) Ibn Abbas (rz) farmate hain keh aap ne Aamiriyon ki dait aik azad musalman wali rakhi kyunki un se moahida tha.
Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) narrated that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) paid the Jizya (tax) on behalf of two Dhimmi Mushriks (non-Muslim citizens under Islamic rule) to two free Muslims, because he had a covenant with them.
Grade: Da'if
(١٦٣٥١) ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے دو ذمی مشرکوں کی دیت دو مسلمان آزاد والی ادا کی، کیونکہ ان سے عہد تھا۔
(16351) ibne abbas (rz) farmate hain ke nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne do zimi mushrikon ki deet do musalman azad wali ada ki, kyunkah un se ahd tha.
Ibn Umar (may Allah be pleased with him) reported: The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The bloodwit of a Dhimmi is equal to the bloodwit of a Muslim."
Grade: Da'if
(١٦٣٥٢) ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ذمی کی دیت مسلمان کی دیت کے برابر ہے۔
(16352) Ibne Umar (RA) farmate hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Zimi ki deyat Musalman ki deyat ke barabar hai.
Zahri says that during the time of the Prophet, Abu Bakr, and Umar and Uthman, the Jizya taken from Jews and Christians was the same as that from Muslims. When Muawiya came to power, he halved it for them and deposited half in the treasury, and then Umar bin Abdul Aziz did the same. Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) rejected this narration because it is mursal (missing a narrator in the chain), as Zahri is qabihu’l-mursal (his mursal narrations are weak).
Grade: Sahih
(١٦٣٥٤) زہری کہتے ہیں کہ عہد رسالت اور عہد صدیقی اور عہد عمرو عثمان میں یہودی عیسائی کی دیت مسلمانوں والی تھی۔ جب حضرت معاویہ کا دور آیا تو انھوں نے نصف ان کو دی اور نصف بیت المال میں جمع کردی اور پھر عمر بن عبدالعزیز نے بھی ایسا ہی کیا۔ امام شافعی (رح) نے اسی روایت کو مرسل ہونے کی وجہ سے رد کردیا ہے؛کیونکہ زہری قبیح المرسل ہیں۔
16354 Zahri kahte hain ki ahd risalat aur ahd siddiqi aur ahd amr usman mein yehudi esai ki dait musalmanon wali thi Jab hazrat muavia ka daur aya to unhon ne nisf un ko di aur nisf baitulmal mein jama kardi aur phir umar bin abdulaziz ne bhi aisa hi kiya Imam shafai (rah) ne isi riwayat ko mursal hone ki waja se rad kardiya hai kyunki zahri qabeh ul mursal hain
Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that the bloodwit for a treaty-holder and a protected person (dhimmi) is the same as that of a Muslim. This (narration) is disconnected (from the chain of narration).
Grade: Da'if
(١٦٣٥٥) ابن مسعود (رض) فرماتے ہیں کہ معاہد اور ذمی کی دیت مسلمان والی دیت ہے، یہ منقطع ہے۔
(16355) ibne masud (rz) farmate hain ke muahid aur zimi ki dait musalman wali dait hai, ye munqata hai.