Chapter: Disliking hastening to testify and accompanying it with a knowledgeable one until he testifies it
باب: كراهية التسارع إلى الشهادة وصاحبها بها عالم حتى يستشهده
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20598
Abdullah narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: "The best people are those of my time, then those who follow them, then those who follow them." The narrator says: "I do not know whether he said the third or fourth time." Then he said: "After them will come people who will swear oaths before giving testimony and give testimony before being asked to swear oaths."
Grade: Da'if
(٢٠٥٩٨) حضرت عبداللہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : بہترین لوگ میرے زمانہ کے ہیں، پھر جو ان کے ساتھ ملیں، پھر جو ان کے ساتھ ملیں۔ راوی کہتے ہیں : مجھے معلوم نہیں تیسری یا چوتھی مرتبہ بھی کہا۔ پھر ان کے بعد لوگ آئیں گے، ان کی گواہی قسم سے سبقت لے جائے گی اور قسم گواہی سے سبقت لے جائے گی۔
Hazrat Abdullah Nabi (SAW) se naqal farmate hain ki aap (SAW) ne farmaya : behtarin log mere zamane ke hain, phir jo un ke sath milen, phir jo un ke sath milen. Rawi kehte hain : mujhe maloom nahin teesri ya chauthi martaba bhi kaha. Phir un ke baad log aayenge, un ki gawahi qasam se sabaqat le jayegi aur qasam gawahi se sabaqat le jayegi.
Sayyiduna Imran bin Husayn (may Allah be pleased with him) narrates from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he said: "My time is the best, then those who come after them. Then there will come a people who will make vows but will not fulfill them. They will swear oaths but will not be asked to swear. They will betray trusts and will not be trustworthy. They will give witness but will not be asked to testify. Obesity will be widespread among them."
Abu al-Fadl narrates in his hadith that he heard from Ahmad bin Silah, who said that they will swear oaths. These words are only narrated by the students of Abu Qatada.
Grade: Sahih
(٢٠٥٩٩) سیدنا عمران بن حصین (رض) نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے نقل فرماتے ہیں کہ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میرا دور بہترین ہے پھر جو ان کے بعد آئیں گے۔ پھر ایسی قوم آئے گی جو نذریں مانیں گے لیکن پوری نہ کریں گے۔ قسم اٹھائیں گے لیکن ان سے قسم طلب نہ کی جائے گی۔ خیانت کریں گے امین نہ ہوں گے۔ گواہی دیں گے لیکن گواہی طلب نہ کی جائے گی۔ ان میں موٹاپا عام ہوگا۔
ابوالفضل اپنی حدیث میں نقل فرماتے ہیں کہ میں نے احمد بن سلمہ سے سنا، وہ کہہ رہے تھے کہ وہ قسم اٹھائیں گے۔ یہ الفاظ صرف ابوقتادہ کے شاگرد ہی بیان کرتے ہیں۔
(20599) Syedna Imran bin Husain (RA) Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se naqal farmate hain ke aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : mera daur behtarin hai phir jo in ke baad ayenge. Phir aisi qaum ayegi jo nazrein manenge lekin puri na karenge. Qasam uthayenge lekin un se qasam talab na ki jayegi. Khiyanat karenge amin na honge. Gawahi denge lekin gawahi talab na ki jayegi. In mein motapa aam hoga.
Abu al Fazal apni hadees mein naqal farmate hain ke maine Ahmad bin Salma se suna, woh keh rahe the ke woh qasam uthayenge. Ye alfaz sirf Abu Qatada ke shagird hi bayan karte hain.
Imran bin Husain (may Allah be pleased with him) narrated that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said: “The best of my nation is my generation, then those who follow them, then those who follow them. Then there will come a people who will take oaths but not fulfill them, and they will betray trusts and not be trustworthy. They will give witness without being asked, and fatness will prevail among them.” All the narrators from Hisham narrated it like this, but they did not mention the oath. If Mu’adh remembered it, then it would contain the mention of the oath, and he is following the narration of Ibn Mas’ud. What is meant by witnessing is that he will give his testimony even though he was not asked to do so, and even if he does not know, he will still bear false witness.
Grade: Sahih
(٢٠٦٠٠) عمران بن حصین (رض) فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : میری امت کا بہترین زمانہ میرا زمانہ ہے، جس میں میں مبعوث کیا گیا، پھر ان کے بعد والا۔ پھر ان کے بعد والا۔ پھر ایسی قوم آئے گی جو نذریں مانیں گے اور پوری نہ کریں گے، خیانت کریں گے امانت دار نہ ہوں گے۔ گواہی دیں گے لیکن ان سے گواہی طلب نہ کی جائے گی۔ ان میں موٹاپا عام ہوگا، اس طرح ہشام کے تمام شاگرد نقل فرماتے ہیں لیکن قسم کا تذکرہ نہیں۔ اگر معاذ کو یاد ہو تو اس میں قسم کا تذکرہ ہے، وہ ابن مسعود کی موافقت کرتے ہیں۔ شہادت سے مراد یہ ہے کہ اس کی شہادت دی جائے جواب خلاف گواہی نہ دے۔ وہ اس کو جانتا بھی نہ ہو تو یہ جھوٹی گواہی ہے۔
20600 Imran bin Husain (Razi Allahu Anhu) farmate hain ki Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Meri ummat ka behtarin zamana mera zamana hai, jis mein main mabus kia gaya, phir un ke baad wala, phir un ke baad wala. Phir aisi qaum aayegi jo nazrein manengi aur puri na karenge, khiyanat karenge, amaanatdaar na honge. Gawaahi denge lekin unse gawahi talab na ki jayegi. Un mein motapa aam hoga, is tarah Hisham ke tamam shagird naql farmate hain lekin qasam ka tazkira nahin. Agar Muaz ko yaad ho to is mein qasam ka tazkira hai, woh Ibn Masud ki muwafaqat karte hain. Shahadat se murad yeh hai ki uski shahadat di jaye jawab khilaf gawahi na de. Woh usko janta bhi na ho to yeh jhooti gawahi hai.