14.
Book of Mortgages
١٤-
كتاب الرهن
Chapter on juice pledged as collateral becoming wine, so it must be released from the pledge, and it is not permissible to transform wine through human action
باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل آدمي
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Umar ibn al-Khattab | Umar ibn al-Khattab al-'Adawi | Sahabi |
| Aslam Abu Imran | Aslam al-'Adawi | Trustworthy, Veteran |
| Ibn Shahab | Muhammad ibn Shihab al-Zuhri | The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery |
| Ibn Abi Dhi'b | Muhammad ibn Abi Dhi'b al-Amri | Trustworthy, Jurist, Excellent |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ | عمر بن الخطاب العدوي | صحابي |
| أَسْلَمَ | أسلم العدوي | ثقة مخضرم |
| ابْنِ شِهَابٍ | محمد بن شهاب الزهري | الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه |
| ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ | محمد بن أبي ذئب العامري | ثقة فقيه فاضل |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ | محمد بن عبد الله البالسي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الحَافِظِ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 11201
Narrated by Aslam, the freed slave of 'Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) that: A container of wine was brought to 'Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) at a place called Jabiyah, and it was cooked on that day. It was like a thick syrup of dates, etc. Then, 'Umar bin Al-Khattab (may Allah be pleased with him) said: "There is alcohol in it, which has been forbidden. Do not drink vinegar made from wine that has gone bad until Allah clarifies its corruption, then it will become pure and there will be no harm in buying and selling it." They found this (vinegar) with the People of the Book, and they did not know that they had intentionally turned it into vinegar after it had become wine.
Grade: Sahih
(١١٢٠١) حضرت عمر بن خطاب (رض) کے آزادکردہ غلام حضرت اسلم سے روایت ہے کہ : حضرت عمر بن خطاب (رض) کے پاس جابیہنامی جگہ پر ایکطلائلایا گیا اور وہ اس دن کچھ پکایا گیا تھا ۔ گویا کہ وہ کچھ کھجور وغیرہ کا گاڑھا شیرہ ہے تو حضرت عمر بن خطاب (رض) نے کہا : اس میں شراب ہے، جس سے منع کیا گیا ہے۔ شراب کا سرکہ نہ پیا جائے جو خراب ہوچکا ہو۔ یہاں تک کہ اللہ اس کا فسادواضح کر دے ، پھر یہ پاک ہوجائے گی اور اس کی خریدو فروخت کرنے میں آدمی پر کوئی حرج نہیں ۔ انھوں نے اہل کتاب کے پاس اس (سرکہ ) کو پایا، جس کا انھیں علم نہ ہوا کہ انھوں نے جان بوجھ کر اس سے سرکہ بنایا جبکہ وہ شراب بن چکی تھی ۔
Hazrat Umar bin Khattab (RA) ke azad karda ghulam Hazrat Aslam se riwayat hai ki: Hazrat Umar bin Khattab (RA) ke pass Jabia nami jaga per ek talailaya gaya aur wo us din kuch pakaya gaya tha. Goya ki wo kuch khajoor waghaira ka garha sheera hai to Hazrat Umar bin Khattab (RA) ne kaha: Is mein sharaab hai, jis se mana kiya gaya hai. Sharaab ka sirka na piya jaye jo kharab ho chuka ho. Yahan tak ki Allah is ka fasad wazeh kar de, phir ye pak ho jayegi aur is ki khareed o farokht karne mein aadmi per koi harj nahin. Unhon ne ahl e kitab ke pass is (sirka) ko paya, jis ka unhein ilm na hua ki unhon ne jaan boojh kar is se sirka banaya jabki wo sharaab ban chuki thi.
١١٢٠١ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِالطَّلَا ⦗٦٣⦘ وَهُوَ بِالْجَابِيَةِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ يُطْبَخُ وَهُوَ كَعَقِيدِ الرُّبِّ،فَقَالَ:" إِنَّ فِي هَذَا لَشَرَابًا مَا انْتَهَى إِلَيْهِ فَلَا يُشْرَبُ خَلُّ خَمْرٍ أُفْسِدَتْ حَتَّى يُبْدِيَ اللهُ فَسَادَهَا، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَطِيبُ الْخَلُّ، وَلَا بَأْسَ عَلَى امْرِئٍ أَنْ يَبْتَاعَ خَلًّا وَجَدَهُ مَعَ أَهْلِ الْكِتَابِ مَا لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُمْ تَعَمَّدُوا إِفْسَادَهَا بَعْدَمَا عَادَتْ خَمْرًا "قَوْلُهُ: أُفْسِدَتْ يَعْنِي: عُولِجَتْ