1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on the Tradition Regarding the Saliva of Animals Whose Flesh is Eaten
باب الخبر الذي ورد في سؤر ما يؤكل لحمه
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Barai' | Al-Bara' ibn 'Azib al-Ansari | Companion |
| Abi al-Jahm | Sulaiman ibn Al-Jahm Al-Ansari | Thiqah (Trustworthy) |
| Mutarrifin | Mutrif ibn Tarif al-Harithi | Trustworthy, Upright |
| Mus'ab ibn Sawwar | Suwar ibn Mus'ab al-Hamdani | Abandoned in Hadith |
| Abdullah ibn Raja' | Abdullah bin Rajaa Al-Ghadani | Trustworthy |
| Usayd ibn Asim | Asid ibn Asim al-Thaqafi | Trustworthy |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Wa Abu Sa'id ibn Abi 'Amr | Muhammad ibn Musa ibn Shadhan | Trustworthy |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1189
(1189) It is narrated on the authority of Sayyiduna Bura' (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "There is no harm in the urine of an animal whose meat is eaten." (b) Abdullah bin Rajaa mentioned his name as Mus'ab bin Sawwar, while it is a mistake and his name is Sawwar bin Mus'ab. (j) Abu Bakr bin Harith Faqeeh narrated from Imam Darqutni that he is abandoned in Hadith. (d) The Shaykh said that the reason for the weakness of Sawwar bin Mus'ab is the difference in his text. Abdullah bin Rajaa narrated in the same way. Yahya bin Abi Bakr narrated with his isnad, his words are: "There is no harm in the urine of animals whose meat is eaten." (s) It is narrated in a marfu' manner from Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) regarding urine. (t) Amr bin Husayn and Yahya bin 'Ala' are weak, there is nothing sound in it.
Grade: Da'if
(١١٨٩) سیدنا براء (رض) سے روایت ہے کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : جس جانورکا گوشت کھایا جائے اس کے جھوٹے میں کوئی حرج نہیں۔ (ب) عبداللہ بن رجاء نے اس کا نام مصعب بن سوار بیان کیا ہیجب کہ یہ قلب ہوا اور اس کا نام سوار بن مصعب ہے۔ (ج) ابوبکر بن حارث فقیہ نے امام دارقطنی سے نقل کیا ہے کہ وہ متروک الحدیث ہے۔ (د) شیخ کہتے ہیں کہ سوار بن مصعب کے ضعیف ہونے کی وجہ سے اس کے متن میں اختلاف ہے۔ عبداللہ بن رجاء نے اسی طرح بیان کیا ہے۔ یحییٰ بن ابوبکیر نے اپنی اسناد سے بیان کیا ہے، ان کے الفاظ یہ ہیں : ” لاَ بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُکِلَ لَحْمُہُ “ ان جانوروں کے پیشاب لگ جانے میں کوئی حرج نہیں جن کا گوشت کھایا جاتا ہے۔ (س) جابر بن عبداللہ (رض) سے پیشاب کے متعلق مرفوعاًمنقول ہے۔ (ط) عمرو بن حصین اور یحییٰ بن علاء ضعیف ہیں، اس میں کچھ ٹھیک نہیں۔
(1189) Syedna Bara (RA) se riwayat hai keh Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya: Jis janwar ka gosht khaya jaye uss ke jhoote mein koi harj nahi. (b) Abdullah bin Rija ne iss ka naam Musab bin Sawar bayan kya hai jab keh yeh qalb hua aur iss ka naam Sawar bin Musab hai. (j) Abubakar bin Haris Faqih ne Imam Darqutni se naqal kya hai keh woh matrook al-hadees hai. (d) Sheikh kehte hain ke Sawar bin Musab ke zaeef hone ki waja se uss ke matan mein ikhtilaf hai. Abdullah bin Rija ne isi tarah bayan kya hai. Yahya bin Abubakar ne apni asnad se bayan kya hai, unke alfaz yeh hain: "La ba'sa bi bawli ma ukila lahmhu" In janwaron ke peshab lag jane mein koi harj nahi jin ka gosht khaya jata hai. (s) Jabir bin Abdullah (RA) se peshab ke mutalliq marfoo'an manqool hai. (t) Amr bin Hussain aur Yahya bin Ala zaeef hain, iss mein kuch theek nahi.
١١٨٩ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا مُصْعَبُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنِ الْبَرَاءِ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" مَا أُكِلَ لَحْمُهُ فَلَا بَأْسَ بِسُؤْرِهِ "⦗٣٨٢⦘ كَذَا يُسَمِّيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ مُصْعَبَ بْنَ سَوَّارٍ فَقَلَبَ اسْمَهُ وَإِنَّمَا هُوَ سَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ وَسَوَّارُ بْنُ مُصْعَبٍ مَتْرُوكٌ أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ الْحَافِظُ،قَالَ الشَّيْخُ:وَمَعَ ضَعْفِ سَوَّارِ بْنِ مُصْعَبٍ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي مَتْنِهِ فَرَوَاهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ عَنْهُ هَكَذَا،وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ عَنْهُ بِإِسْنَادِهِ:لَا بَأْسَ بِبَوْلِ مَا أُكِلَ لَحْمُهُ، وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَرْفُوعًا فِي الْبَوْلِ وَعَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَيَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ضَعِيفَانِ وَلَا يَصِحُّ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ