1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on the Prophet (peace be upon him) Wiping Over Khuffs During Travel and Residence Alike
باب مسح النبي صلى الله عليه وسلم على الخفين في السفر والحضر جميعا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Bilal | Bilal ibn Rabah al-Habashi | Companion |
| Usama | Usama ibn Zayd al-Kalbi | Companion |
| Ata'i ibn Yasar | Ata' ibn Yasar al-Hilali | Trustworthy |
| Zayd ibn Aslam | Zayd ibn Aslam al-Qurashi | Trustworthy |
| Dawud ibn Qays | Dawud ibn Qays al-Qurashi | Trustworthy |
| Abdullah ibn Nafi' | Abdullah ibn Nafi' al-Makhzumi | Saduq Hasan al-Hadith |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Wa Abu Sa'id ibn Abi 'Amr | Muhammad ibn Musa ibn Shadhan | Trustworthy |
| Wa Abu Zakariyya ibn Abi Ishaq al-Muzakki | Yahya ibn Abi Ishaq al-Naysaburi | Trustworthy, Pious |
| Wa Abu Tahir al-Faqih | Muhammad ibn Mahmash al-Zayyadi | Trustworthy Imam |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1301
(1301) Narrated Usamah (RA): That the Messenger of Allah (ﷺ) entered a garden, he went to relieve himself. Usamah said that I asked Bilal (RA): What did you do? Bilal (RA) replied: The Prophet (ﷺ) went to relieve himself, then performed ablution, washed his face and hands, and wiped his head and over his socks. (b) Shaykh (may Allah have mercy on him) said: There was a wall in Awsaf. (c) Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him) said: The hadith of Bilal (RA) indicates that the Messenger of Allah (ﷺ) also wiped over his socks in Madinah; because Bilal (RA) attributed it to Madinah. (d) Shaykh (may Allah have mercy on him) said: The hadith of Ali (RA) and others regarding the period is evidence for the permissibility of wiping over socks in Madinah.
Grade: Sahih
(١٣٠١) سیدنا اسامہ (رض) سے روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) باغ میں داخل ہوئے، آپ قضائے حاجت کے لیے تشریف لے گئے۔ اسامہ کہتے ہیں کہ میں نے بلال (رض) سے سوال کیا : آپ نے کیا کیا ؟ سیدنا بلال (رض) نے کہا : نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) حاجت کے لیے گئے پھر وضو کیا اپنا چہرہ اور ہاتھ دھوئے اور اپنے سر کا مسح کیا اور موزوں پر مسح کیا۔ (ب) شیخ (رح) فرماتے ہیں کہ اسواف میں اک دیوار تھی۔ (ج) امام شافعی (رح) فرماتے ہیں کہ سیدنا بلال کی حدیث اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے حضر میں بھی مسح کیا؛ کیونکہ سیدنا بلال (رض) نے اسے حضر پر محمول کیا ہے۔ (د) شیخ فرماتے ہیں کہ سیدنا علی (رض) وغیرہ کی حدیث جو مدت کے متعلق ہے وہ حضر میں مسح کے جواز پر دلیل ہے۔
(1301) Sayyidina Usama (Razi Allahu Anhu) se riwayat hai ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) bagh mein dakhil huye, aap qaza e hajat ke liye tashreef le gaye. Usama kahte hain ki maine Bilal (Razi Allahu Anhu) se sawal kiya: Aap ne kya kiya? Sayyidina Bilal (Razi Allahu Anhu) ne kaha: Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) hajat ke liye gaye phir wazu kiya apna chehra aur hath dhoye aur apne sar ka masah kiya aur mozon par masah kiya. (b) Sheikh (Rahimahullah) farmate hain ki Aswaf mein ek deewar thi. (j) Imam Shafi (Rahimahullah) farmate hain ki Sayyidina Bilal ki hadees is baat par dalalat karti hai ki Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Hazar mein bhi masah kiya; kyunki Sayyidina Bilal (Razi Allahu Anhu) ne ise Hazar par mahmul kiya hai. (d) Sheikh farmate hain ki Sayyidina Ali (Razi Allahu Anhu) waghaira ki hadees jo muddat ke mutalliq hai wo Hazar mein masah ke jawaz par daleel hai.
١٣٠١ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،وَأَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالُوا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ، ثنا دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُسَامَةَ،قَالَ:" دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَسْوَافَ فَذَهَبَ لِحَاجَتِهِ،ثُمَّ خَرَجَ قَالَ أُسَامَةُ:فَسَأَلَتُ بِلَالًا مَا صَنَعَ؟قَالَ بِلَالٌ:ذَهَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ.قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:الْأَسْوَافُ حَائِطٌ بِالْمَدِينَةِ قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ لِأَنَّ بِلَالًا حَمَلَ فِي الْحَضَرِ قَالَ الشَّيْخُ: وَحَدِيثُ عَلِيٍّ وَغَيْرِهِ فِي التَّوْقِيتِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فِي الْحَضَرِ