39.
Book of Marriage
٣٩-
كتاب النكاح
Chapter on no marriage without a guardian
باب لا نكاح إلا بولي
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Aisha | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| Ibn Bukayr | Yahya ibn Bakir al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| Muhammad ibn Ibrahim al-Bushanji | Muhammad ibn Ibrahim al-Abdi | Trustworthy Hadith Preserver, Jurist |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| ابْنُ بُكَيْرٍ | يحيى بن بكير القرشي | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ | محمد بن إبراهيم العبدي | ثقة حافظ فقيه |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 13653
Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said: I arranged the marriage of Hafsah bint Abdur Rahman to Mundhir bin Zubair while Abdur Rahman was away in Syria. When Abdur Rahman arrived, he said: "Is this how things are done?" They (meaning Hafsah and Aisha) said... Then Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) said to Mundhir bin Zubair... Mundhir said: "The matter rests with Abdur Rahman." Abdur Rahman said: "I will not overturn what you have decided." So Hafsah remained with Mundhir and this was not considered a divorce. What is meant by this is that Sayyida Aisha (may Allah be pleased with her) guided them towards the marriage. Then someone else performed the marriage contract, so the attribution of the marriage to her is due to this permission and guidance. And Allah knows best.
Grade: Sahih
(١٣٦٥٣) سیدہ عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ انھوں نے حفصہ بنت عبدالرحمن کی شادی منذر بن زبیر سے کی اور عبدالرحمن شام میں موجود نہیں تھے، جب عبدالرحمن تشریف لائے تو کہا : اس طرح کیا جاتا ہے۔ وہ جو ان ہیں تو سیدہ عائشہ (رض) نے منذر بن زبیر کو جواب دیا، منذر نے کہا : یہ معاملہ تو عبدالرحمن کے سپرد ہے، عبدالرحمن نے کہا : آپ نے جو فیصلہ کردیا میں اس کو رد نہیں کروں گا۔ تو حفصہ منذر کے پاس رہیں اور یہ طلاق نہیں تھی، اس سے مراد یہ ہے کہ سیدہ عائشہ (رض) نے نکاح کے لیے راہنمائی کی۔ پھر عقد نکاح کسی اور نے منعقد کروایا تو تزویج کی نسبت ان کی طرف اس اجازت اور راہنمائی کی وجہ ہے۔ واللہ اعلم
(13653) Syeda Ayesha (Razi Allah Anha) farmati hain ke unhon ne Hafsa bint Abdur Rahman ki shadi Munzir bin Zubair se ki aur Abdur Rahman Sham mein mojood nahin the, jab Abdur Rahman tashreef laye to kaha: Is tarah kya jata hai. Wo jo un hain to Syeda Ayesha (Razi Allah Anha) ne Munzir bin Zubair ko jawab diya, Munzir ne kaha: Yeh mamla to Abdur Rahman ke supurd hai, Abdur Rahman ne kaha: Aap ne jo faisla kar diya mein us ko rad nahin karoon ga. To Hafsa Munzir ke pass rahin aur yeh talaq nahin thi, is se murad yeh hai ke Syeda Ayesha (Razi Allah Anha) ne nikah ke liye rahnumai ki. Phir aqd nikah kisi aur ne munaqid karwaya to tazwij ki nisbat un ki taraf is ijazat aur rahnumai ki wajah hai. Wallahu Alam.
١٣٦٥٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنبأ أَبُو عَمْرِو بْنُ نُجَيْدٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا" زَوَّجَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنَ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ غَائِبٌ بِالشَّامِ،فَلَمَّا قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ قَالَ:مِثْلِي يُصْنَعُ هَذَا بِهِ وَيُفْتَاتُ عَلَيْهِ؟ فَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا الْمُنْذِرَ بْنَ الزُّبَيْرِ،فَقَالَ الْمُنْذِرُ:فَإِنَّ ذَلِكَ بِيَدِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ:مَا كُنْتُ لِأَرُدَّ أَمْرًا قَضَيْتِهِ، فَقَرَّتْ حَفْصَةُ عِنْدَ الْمُنْذِرِ "، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ طَلَاقًا، إِنَّمَا أُرِيدَ بِهِ أَنَّهَا مَهَّدَتْ تَزْوِيجَهَا، ثُمَّ تَوَلَّى عَقْدَ النِّكَاحِ غَيْرُهَا، فَأُضِيفَ التَّزْوِيجُ إِلَيْهَا لِإِذْنِهَا فِي ذَلِكَ وَتَمْهِيدِهَا أَسْبَابَهُ، وَاللهُ أَعْلَمُ