39.
Book of Marriage
٣٩-
كتاب النكاح
Chapter on saying: The marriage does not dissolve between them by one embracing Islam, if she had intercourse with him before the divorce was completed and after the waiting period was completed
باب من قال: لا ينفسخ النكاح بينهما بإسلام أحدهما، إذا كانت مدخولا بها حتى تنقضي عدتها قبل إسلام المتخلف منهما
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Hammad ibn Shu'ayb | Hammad ibn Shakir al-Nasfi | Trustworthy, Reliable |
| Abu Abdullāh al-Hafiz | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| ابْنِ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ | حماد بن شاكر النسفي | ثقة مأمون |
| أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 14066
Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with him) narrates that there were two types of polytheists in the view of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the believers: 1. One type was of those polytheists who fought against the Muslims, and the Muslims waged Jihad against them. 2. The second type was of those polytheists with whom there was a treaty, neither did they fight against the Muslims nor did the Muslims fight against them. When any woman from among the women of the warring polytheists migrated, then after one menstruation cycle, in the state of purity, she could be married. If her husband migrated before the marriage, then she would be returned to him. This Hadith implies that [mere] difference of land is not a cause for separation.
Grade: Sahih
(١٤٠٦٦) حضرت عبداللہ بن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ نبی اور مومنوں کے لیے مشرکین کی دو قسمیں تھیں : 1 ایک تو وہ مشرک جو مسلمانوں سے لڑائی کرتے اور مسلمان ان کے خلاف جہاد کرتے۔ 2 دوسرے وہ مشرک جن سے معاہدہ تھا، نہ وہ مسلمانوں کے خلاف لڑتے اور نہ ہی مسلمان ان کے خلاف لڑتے۔ جب حربی مشرک کی عورتوں میں سے کوئی ہجرت کر کے آئے تو ایک حیض کے بعد طہر میں اس سے نکاح کیا جاسکتا ہے۔ اگر اس کا خاوند نکاح سے پہلے ہجرت کر کے آجائے تو اس کی طرف لوٹا دی جائے گی۔ اس حدیث میں دلالت ہے کہ دار تفریق کا باعث نہیں ہے۔
14066 Hazrat Abdullah bin Abbas (RA) farmate hain ke Nabi aur mominon ke liye mushrikon ki do qismen thi: 1 aik to woh mushrik jo musalmanon se larai karte aur musalman un ke khilaf jihad karte. 2 dusre woh mushrik jin se moahida tha, na woh musalmanon ke khilaf larte aur na hi musalman un ke khilaf larte. Jab harbi mushrik ki auraton mein se koi hijrat kar ke aaye to ek haiz ke baad tahar mein us se nikah kiya ja sakta hai. Agar us ka khawan nikah se pehle hijrat kar ke aajaye to us ki taraf lota di jayegi. Is hadees mein dalalat hai ke daar tafreeq ka baais nahin hai.
١٤٠٦٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّسَوِيُّ، ثنا حَمَّادُ بْنُ شَاكِرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أنبأ هِشَامٌ،عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ:وَقَالَ عَطَاءٌ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَى مَنْزِلَتَيْنِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْمُؤْمِنِينَ كَانَ مُشْرِكِي الْعَرَبِ أَهْلُ حَرْبٍ يُقَاتِلُهُمْ، وَيُقَاتِلُونَهُ، وَمُشْرِكِي أَهْلِ عَهْدٍ لَا يُقَاتِلُهُمْ، وَلَا يُقَاتِلُونَهُ، وَكَانَ إِذَا هَاجَرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَرْبِ لَمْ تُخْطَبْ حَتَّى تَحِيضَ وَتَطْهُرَ، فَإِذَا تَطَهَّرَتْ حَلَّ لَهَا النِّكَاحُ، فَإِنْ هَاجَرَ زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تُنْكَحَ رُدَّتْ إِلَيْهِ "، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ هَكَذَا وَفِي هَذَا دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ الدَّارَ لَمْ تَكُنْ تُفَرِّقُ بَيْنَهُمَا