40.
Book of Dower
٤٠-
كتاب الصداق
Chapter on conditions in marriage
باب الشروط في النكاح
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Wa ibn Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Aliyya al-Azdi | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| Ata al-Khurasani | Ata' ibn Abi Muslim al-Khurasani | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| Isma'il ibn 'Ayash | Isma'il ibn Ayyash al-Ansi | Trustworthy in his narrations from the people of his town, but he mixed up narrations from others. |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| وَابْنَ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَلِيًّا | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
| عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ | عطاء بن أبي مسلم الخراساني | صدوق حسن الحديث |
| إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ | إسماعيل بن عياش العنسي | صدوق في روايته عن أهل بلده وخلط في غيرهم |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 14443
(14443) Ata Khurasani said that a man married a woman, and the woman paid the dowry and stipulated that intercourse and separation were her right. It was said to the man: You have violated the Sunnah and you have given the right to someone ineligible. Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) ruled that the dowry is the responsibility of the man and intercourse and separation will be at the will of the man. (b) Ata Khurasani said that Ali and Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) were asked about a man who married a woman and the woman stipulated that the matter of intercourse and separation would be solely at her discretion, and she would pay the dowry. They said: He has violated the Sunnah and entrusted the matter to someone ineligible. The dowry is obligatory on the man and the matter of intercourse and separation is also entrusted to the man.
Grade: Da'if
(١٤٤٤٣) عطاء خراسانی فرماتے ہیں کہ ایک شخص نے عورت سے نکاح کیا، حق مہر عورت نے ادا کیا اور شرط رکھی کہ جماع اور جدائی اس کے سپرد ہے۔ اس مرد سے کہا گیا : تو نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے اور تو نے حق نااہل کو دے دیا ہے تو ابن عباس (رض) نے فیصلہ دیا کہ حق مہر مرد کے ذمہ اور جماع اور فرقت مرد کی مرضی سے ہوگی۔ (ب) عطاء خراسانی فرماتے ہیں کہ حضرت علی اور ابن عباس (رض) سے اس شخص کے متعلق سوال کیا گیا جس نے کسی عورت سے شادی کی تو عورت نے مرد کے لیے شرط رکھی کہ جماع اور فرقت کا کام اس عورت کی مرضی پر منحصر ہے اور حق مہر عورت ادا کرے گی تو انھوں نے فرمایا : اس نے سنت کی خلاف ورزی کی ہے اور معاملہ غیر اہل کے سپرد کردیا ہے۔ حق مہر مرد کے ذمہ لازم ہے اور جماع و فرقت کا معاملہ بھی مرد کے سپرد ہے۔
(14443) Ata Khurasani farmate hain ke aik shakhs ne aurat se nikah kiya, haq mehr aurat ne ada kiya aur shart rakhi ke jima aur judai uske supurd hai. Iss mard se kaha gaya: Tu ne sunnat ki khilaf warzi ki hai aur tu ne haq na-ahl ko de diya hai. To Ibn Abbas (RA) ne faisla diya ke haq mehr mard ke zimma aur jima aur furqat mard ki marzi se hogi. (b) Ata Khurasani farmate hain ke Hazrat Ali aur Ibn Abbas (RA) se iss shakhs ke mutalliq sawal kiya gaya jisne kisi aurat se shadi ki to aurat ne mard ke liye shart rakhi ke jima aur furqat ka kaam iss aurat ki marzi par munhasir hai aur haq mehr aurat ada karegi. To unhon ne farmaya: Iss ne sunnat ki khilaf warzi ki hai aur mamla ghair ahl ke supurd kardiya hai. Haq mehr mard ke zimma lazim hai aur jima-o-furqat ka mamla bhi mard ke supurd hai.
١٤٤٤٣ - وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ عَبَّاسٍ سُئِلَا عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ، وَعَلَيْهَا الصَّدَاقُ،فَقَالَا:" عَمِيتَ عَنِ السُّنَّةِ وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ، عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ "أَخْبَرَنَاهُ أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ خُمَيْرَوَيْهِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ فَذَكَرَهُ وَفِي هَذَا إِرْسَالٌ بَيْنَ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ وَمَنْ فَوْقَهُ