42.
Book of Divorce
٤٢-
كتاب الخلع والطلاق


Chapter on what is mentioned in the divorce of one who has not consummated the marriage

باب ما جاء في طلاق التي لم يدخل بها

NameFameRank
Al-Hasanu Al-Hasan al-Basri Trustworthy, he narrates many narrations and practices Tadlis
Sulayman ibn al-Arqam Sulayman ibn Arqam al-Ansari Abandoned in Hadith
Ibn Shahab Muhammad ibn Shihab al-Zuhri The Faqih, the Hafiz, agreed upon for his greatness and mastery
Musa ibn 'Uqbah Musa ibn 'Uqba al-Qurashi Trustworthy jurist, Imam in Maghazi (Prophet's expeditions)
Muhammad ibn Abi Atiq Muhammad ibn Abdullah al-Taymi Acceptable
Sulayman ibn Bilal Sulayman ibn Bilal al-Qurashi Trustworthy
Akhihi Ibrahim ibn 'Abdullah Abd al-Hamid ibn Abi Uways al-Asbahi Trustworthy
Isma'il b. Abi Uways Isma'il ibn Abi Uways al-Asbahi Truthful, makes mistakes
Al-'Abbas ibn al-Fadl Al-Abbas ibn al-Fadl al-Asfati Trustworthy, good in hadith
Abu Bakr Ahmad ibn Ishaq Ahmad ibn Ishaq al-Sabaghi Trustworthy, Upright
Abu Abdullāh al-Hafiz Al-Hakim al-Naysaburi Trustworthy حافظ

Sunan al-Kubra Bayhaqi 15089

Hasan narrates that the Messenger of Allah (peace be upon him) said: "The divorce of a woman with whom sexual intercourse has not taken place is one."


Grade: Da'if

(١٥٠٨٩) حسن فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ایسی عورت کی طلاق جس کے ساتھ دخول نہیں کیا گیا ایک ہوتی ہے۔

(15089) hasan farmate hain ke rasool allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : aisi aurat ki talaq jis ke sath dakhool nahin kiya gaya ek hoti hai.

١٥٠٨٩ -قَالَ الشَّيْخُ:وَهَذَا مَعْنَى مَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ أنا الْعَبَّاسُ بْنُ ⦗٥٨٣⦘ الْفَضْلِ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْأَرْقَمِ قَالَ:قَالَ الْحَسَنُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" طَلَاقُ الَّتِي لَمْ يُدْخَلْ بِهَا وَاحِدَةٌ "وَهَذَا مُرْسَلٌ وَرَاوِيهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَيُحْتَمَلُ إِنْ صَحَّ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ أَنَّ طَلَاقَهَا وَطَلَاقَ الْمَدْخُولِ بِهَا وَاحِدٌ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَاللهُ أَعْلَمُ، وَحَدِيثُ أَبِي الصَّهْبَاءِ فِي سُؤَالِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَدْ مَضَى وَمَضَى الْكَلَامُ عَلَيْهِ وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ