2.
Book of Menstruation
٢-
كتاب الحيض
Chapter on the Prayer and Seclusion of Irregular Bleeding (Mustahadah) During her Irregular Bleeding Period and Permission for Her Husband to Approach Her
باب صلاة المستحاضة واعتكافها في حال استحاضتها والإباحة لزوجها أن يأتيها
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘ā’ishah | Aisha bint Abi Bakr as-Siddiq | Sahabi |
| qamīrin | Qumir bint 'Amr al-Kufiyyah | Trustworthy |
| al-sha‘bī | Amir Al-Sha'bi | Trustworthy |
| ‘abd al-malik bn maysarah | Abd al-Malik ibn Maysara al-Fazari | Thiqah (Trustworthy) |
| shu‘bah | Shu'bah ibn al-Hajjaj al-'Ataki | Trustworthy, حافظ (memorizer of Hadith), pious, devout |
| abī | Muadh ibn Muadh al-Anbari | Trustworthy, Pious |
| ‘ubayd al-lah bn mu‘ādhin | Ubayd Allah ibn Muadh al-Anbari | Trustworthy Haafiz |
| ja‘farun al-firyābī | Ja'far ibn Muhammad al-Firyabi | Trustworthy Hadith Scholar |
| makhlad bn ja‘farin | Mokhlid ibn Ja'far al-Baqrahi | Acceptable |
| muḥammad bn ‘abd al-lah al-ḥāfiẓ | Al-Hakim al-Naysaburi | Trustworthy حافظ |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَائِشَةَ | عائشة بنت أبي بكر الصديق | صحابي |
| قَمِيرٍ | قمير بنت عمرو الكوفية | ثقة |
| الشَّعْبِيِّ | عامر الشعبي | ثقة |
| عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ | عبد الملك بن ميسرة الفزازى | ثقة |
| شُعْبَةُ | شعبة بن الحجاج العتكي | ثقة حافظ متقن عابد |
| أَبِي | معاذ بن معاذ العنبري | ثقة متقن |
| عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ | عبيد الله بن معاذ العنبري | ثقة حافظ |
| جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ | جعفر بن محمد الفريابي | ثقة حافظ حجة |
| مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ | مخلد بن جعفر الباقرحي | مقبول |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ | الحاكم النيسابوري | ثقة حافظ |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 1564
(1564) (a) It is narrated on the authority of Sayyidah 'Aishah (may Allah be pleased with her) that a woman experiencing istihadah (non-menstrual bleeding) should abandon her prayers during her menstrual period, then perform ghusl (ritual bath) and make wudu (ablution) for each prayer. (b) Shabi says: She should not fast, but her husband can have intercourse with her. (c) We have mentioned the evidences for the permissibility of intercourse after her menses have ended and she has performed ghusl.
Grade: Sahih
(١٥٦٤) (الف) سیدہ عائشہ (رض) سے روایت ہے کہ مستحاضہ اپنے حیض کے دنوں میں نماز چھوڑ دے گی، پھر غسل کرے گی اور ہر نماز کے لیے وضو کرے گی۔ (ب) شعبی کہتے ہیں : روزہ نہیں رکھے گی، لیکن اس کا خاوند جماع کرے گا۔ (ج) ہم نے وطی کے جواز پر پیچھے دلائل ذکر کیے ہیں، جب اس کا حیض ختم ہوجائے اور وہ غسل کرلے۔
(1564) (alif) Sayyidah Ayesha (RA) se riwayat hai ki mustahaza apne haiz ke dinon mein namaz chhor degi, phir ghusl karegi aur har namaz ke liye wazu karegi. (b) Shuaibi kehte hain : roza nahi rakhegi, lekin is ka khaawand jama karega. (j) hum ne wati ke jawaaz par peechhe dalail zikar kiye hain, jab is ka haiz khatam hojaaye aur wo ghusl karle.
١٥٦٤ - أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ مَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أنا جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ، أنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، أنا أَبِي ثنا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَمِيرٍ، امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ،قَالَتْ:" الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ حَيْضِهَا، ثُمَّ تَغْتَسِلُ وَتَتَوَضَّأُ لِكُلِّ صَلَاةٍ "قَالَ: وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: لَا تَصُومُ وَلَا يَغْشَاهَا زَوْجُهَا فَعَادَ الْكَلَامُ فِي غِشْيَانِهَا إِلَى قَوْلِ الشَّعْبِيِّ كَمَا قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَتَرَكْنَاهُ بِمَا مَضَى مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى إِبَاحَةِ وَطْئِهَا إِذَا تَوَلَّى حَيْضُهَا وَاغْتَسَلَتْ