60.
Book of Hunting and Slaughtering
٦٠-
كتاب الصيد والذبائح
Chapter: Sending off to hunt, disappearing from you and then finding it killed
باب الإرسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| abī tha‘labah | Abu Tha'laba al-Khashani | Companion |
| jaddih | Abdullah bin Amr al-Sahmi | Companion |
| abīh | Shu'ayb ibn Muhammad al-Sahmi | Truthful, good in hadith |
| ‘amrūun bn shu‘aybin | Amr ibn Shu'ayb al-Qurashi | Thiqah (Trustworthy) |
| ‘ubayd al-lah bn al-akhnas | Ubayd Allah ibn al-Akhnas al-Nukha'i | Trustworthy |
| al-anṣārī | Muhammad ibn Abdullah Al-Ansari | Trustworthy |
| abū mūsá | Muhammad ibn al-Muthanna al-Anzi | Trustworthy, Upright |
| ibn abī ‘āṣimin | Ahmad ibn Amr al-Shaybani | Trustworthy Imam, Hafi |
| abū muḥammad bn ḥayyān al-aṣbahānī | Abdullah ibn Muhammad al-Asbahani | Trustworthy Hadith Narrator |
| abū bakr bn al-ḥārith al-faqīh | Ahmad ibn Muhammad al-Tamimi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| أَبِي ثَعْلَبَةَ | أبو ثعلبة الخشني | صحابي |
| جَدِّهِ | عبد الله بن عمرو السهمي | صحابي |
| أَبِيهِ | شعيب بن محمد السهمي | صدوق حسن الحديث |
| عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ | عمرو بن شعيب القرشي | ثقة |
| عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ | عبيد الله بن الأخنس النخعي | ثقة |
| الأَنْصَارِيُّ | محمد بن عبد الله الأنصاري | ثقة |
| أَبُو مُوسَى | محمد بن المثنى العنزي | ثقة ثبت |
| ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ | أحمد بن عمرو الشيباني | ثقة إمام حافظ |
| أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الأَصْبَهَانِيُّ | عبد الله بن محمد الأصبهاني | ثقة حافظ |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ | أحمد بن محمد التميمي | ثقة |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 18913
Abu Tha'labah (may Allah be pleased with him) reported: I asked the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) for a religious verdict concerning my arrow. He said, "Eat what your arrow brings back to you." I said, "What if it disappears from me?" He said, "Even if the prey disappears from you and you do not see any trace of it except your arrow, nor do you find it mangled." The Shaikh (may Allah have mercy on him) said: "Meat whose smell has changed is not unlawful to eat, because it is narrated from the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) that he ate some fat whose smell had changed".
Grade: Sahih
(١٨٩١٣) ابو ثعلبہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے پوچھا کہ میرے تیر کے بارے میں فتویٰ دیں ؟ فرمایا : کھاؤ جو تمہارا تیر تجھے لوٹا دے۔ میں نے کہا : اگر وہ مجھ سے چھپ جائیتو فرمایا : اگر شکار تجھ سے غائب بھی رہے اور اپنے تیر کے علاوہ اس میں کوئی نشان نہ دیکھے یا خراب نہ ہو۔ شیخ فرماتے ہیں : ایسا گوشت جس کی بو تبدیل ہوجائے، یہ کھانا حرام نہیں ہے، کیونکہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) سے منقول ہے کہ آپ نے ایسی چربی کھائی جس کی بو تبدیل ہوچکی تھی۔
(18913) Abu Thalaba (Razi Allah Anhu) farmate hain ke maine Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se poocha ke mere teer ke bare mein fatwa den? Farmaya: khao jo tumhara teer tumhe lauta de. Maine kaha: agar woh mujhse chhup jaye to farmaya: agar shikar tumse ghaib bhi rahe aur apne teer ke ilawa is mein koi nishan na dekhe ya kharab na ho. Sheikh farmate hain: aisa gosht jis ki boo tabdeel ho jaye, yeh khana haram nahi hai, kyunke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) se manqool hai ke aap ne aisi charbi khai jis ki boo tabdeel ho chuki thi.
١٨٩١٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنبأ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا أَبُو مُوسَى، ثنا الْأَنْصَارِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْأَخْنَسِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ،عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي.قَالَ:" كُلْ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ ".قُلْتُ:فَإِنْ تَوَارَى عَنِّي؟قَالَ:" وَإِنْ تَوَارَى عَنْكَ بَعْدَ أَنْ لَا تَرَى فِيهِ إِلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ أَوْ يَصِلَّ "قَالَ أَبُو مُوسَى: يَعْنِي يَتَغَيَّرُ.قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيِّ رَحِمَهُ اللهُ أَنَّهُ قَالَ: قَوْلُهُ مَا لَمْ يَصِلَّ فَإِنَّهُ يُرِيدُ مَا لَمْ يُنْتِنْ وَتَغَيَّرَ رِيحُهُ،يُقَالُ:صَلَّ اللَّحْمُ وَأَصَلَّ لُغَتَانِ، وَهَذَا عَلَى مَعْنَى الِاسْتِحْبَابِ دُونَ التَّحْرِيمِ؛ لِأَنَّ تَغَيُّرَ رِيحِهِ لَا يُحَرِّمُ أَكْلَهُ.قَالَ:وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكَلَ إِهَالَةً سَنِخَةً، وَهِيَ الْمُتَغَيِّرَةُ الرِّيحِ