61.
Book of Sacrifices
٦١-
كتاب الضحايا
Chapter on permission regarding earnings from cupping
باب الرخصة في كسب الحجام
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Al-Thiqa | Anonymous Name | |
| Abi-hi | Abdullah ibn Dhakwan al-Qurashi | Imam, Trustworthy, Upright |
| Abdur Rahman ibn Abi az-Zinnad | Abdur Rahman ibn Abi al-Zinad al-Qurashi | He was a jurist and trustworthy. His memory was affected when he moved to Baghdad. |
| Ibn Wahb | Abdullah ibn Wahab al-Qurashi | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Abd Allah ibn 'Abd al-Hakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| Abu al-'Abbas Muhammad ibn Ya'qub | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| Wa Abu Zakariyya ibn Abi Ishaq | Yahya ibn Abi Ishaq al-Naysaburi | Trustworthy, Pious |
| Abu Bakr ibn al-Hasan | Ahmad ibn al-Hasan al-Harshi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الثِّقَةُ | اسم مبهم | |
| أَبِيهِ | عبد الله بن ذكوان القرشي | إمام ثقة ثبت |
| عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ | عبد الرحمن بن أبي الزناد القرشي | وكان فقيها, صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد |
| ابْنُ وَهْبٍ | عبد الله بن وهب القرشي | ثقة حافظ |
| مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ | محمد بن عبد الله البالسي | ثقة |
| أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ | محمد بن يعقوب الأموي | ثقة حافظ |
| وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ | يحيى بن أبي إسحاق النيسابوري | ثقة متقن |
| أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ | أحمد بن الحسن الحرشي | ثقة |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 19522
'Abd al-Rahman ibn Abi al-Zinad narrates from his father that the Quraysh considered the earnings of a cupper to be respectable. If it were forbidden, the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) would not have said to use it for the fodder of an orphan's camel.
Grade: Da'if
(١٩٥٢٢) عبدالرحمن بن ابی الزناد اپنیوالد سے نقل فرماتے ہیں کہ قریش حجام کی کمائی کو معزز جانتے تھے ۔ اگر یہ حرام ہوتی تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) یہ نہ فرماتے کہ یتیم کے اونٹ کے چارے میں استعمال کرو۔
(19522) abdurrahman bin abi alznnad apni walid se naql farmate hain ki quresh hajam ki kamai ko moazziz jante the. agar ye haram hoti to nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ye na farmate ki yatim ke unt ke chare mein istemal karo.
١٩٥٢٢ - أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ،وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَا:ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ،أَنَّهُ قَالَ:أَخْبَرَنَا الثِّقَةُ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَتَكَرَّمُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ،وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ:" اجْعَلْهُ فِي عَلَفِ نَاضِحِ الْيَتِيمِ "