65.
Book of Judicial Etiquette
٦٥-
كتاب آداب القاضي
Chapter: Sin of one who issues a fatwa or judges out of ignorance
باب إثم من أفتى، أو قضى بالجهل
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Abi-hi | Burayda ibn al-Hasib al-Aslami | Companion |
| Ibn Burayda | Abdullah ibn Buraidah al-Aslami | Trustworthy |
| Abu Hashim | Yahya ibn Abi al-Aswad al-Ramani | Trustworthy |
| Khalaf ibn Khalifa | Khalaf ibn Khalifa al-Ashja'i | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith (good in Hadith) |
| Saeed ibn Mansur | Sa'eed ibn Mansur al-Khurasani | Trustworthy |
| Ahmad ibn Najda ibn al-'Uryan | Ahmad ibn Najdah al-Harawi | Unknown |
| Abu al-Fadl Muhammad ibn 'Abd Allah ibn Muhammad ibn Khumayruwayh | Muhammad ibn Abdullah al-Harawi | Thiqah Imam |
| Wa Abu Nasr Umar ibn Abd al-Aziz ibn Qatadah | Umar ibn Abd al-Aziz | Unknown |
| Abu Hazim 'Umar ibn Ahmad al-Abdawi al-Hafiz | Amr ibn Ahmad al-A'raj | Trustworthy, Truthful, Preserver |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20354
(20354) Ibn Abi Buraidah narrated from his father that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “Judges are of three types: two of them in Hell and one in Paradise. 1. The one who recognizes the truth and judges accordingly, this one is in Paradise. 2. The one who judges among the people out of ignorance, he is in Hell. 3. The one who recognizes the truth but does injustice, he is also in Hell.” We said: When the judge strives (to reach the truth), then there is no sin on him. The Shaikh (al-Albaani) said: “Ijtihaad (juristic reasoning) without knowledge does not reach the truth, it might happen coincidentally, but he is not allowed to do that.”
Grade: Sahih
(٢٠٣٥٤) ابن ابی بریدہ اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : قاضی تین قسم کے ہیں : دو جہنمی اور ایک جنتی ہے 1 حق کو پہچان کر اس کے مطابق فیصلہ کرنے والا یہ جنتی ہے۔ 2 لوگوں کے درمیان جہالت کی بنا پر فیصلہ کرنے والا جہنمی ہے۔ 3 حق کو پہچان کر ظلم کرتا ہے، یہ بھی جہنمی ہے۔ ہم نے کہا : جب قاضی کوشش کرتا ہے تو پھر اس پر کوئی حرج نہیں۔ شیخ فرماتے ہیں : بغیر علم کے اجتہاد حق تک نہیں پہنچاتا، اتفاقی طور پر ممکن ہے لیکن اس میں اس کو اجازت نہیں ہے۔
(20354) Ibne Abi Barida apne walid se naqal farmate hain ke Rasool Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : Qazi teen qisam ke hain : do jahannami aur ek jannati hai 1 Haq ko pehchan kar uske mutabiq faisla karne wala yeh jannati hai. 2 Logon ke darmiyan jahalat ki bana par faisla karne wala jahannami hai. 3 Haq ko pehchan kar zulm karta hai, yeh bhi jahannami hai. Humne kaha : Jab qazi koshish karta hai to phir us par koi harj nahin. Sheikh farmate hain : Baghair ilm ke ijtihad haq tak nahin pahunchata, ittefaqi tor par mumkin hai lekin usme usko ijazat nahin hai.
٢٠٣٥٤ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْعَبْدَوِيُّ الْحَافِظُ،وَأَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَتَادَةَ قَالَا:أنبأ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَمِيرُوَيْهِ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ الْقُرَشِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، ثنا أَبُو هَاشِمٍ،قَالَ:لَوْلَا حَدِيثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ،قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: اثْنَانِ فِي النَّارِ،وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ:رَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَقَضَى بِهِ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، وَرَجُلٌ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ بِالْجَهْلِ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ عَرَفَ الْحَقَّ فَجَارَ فَهُوَ فِي النَّارِ ".لَقُلْنَا:إِنَّ الْقَاضِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ،قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ:" اجْتِهَادُهُ بِغَيْرِ عَلِمٍ لَا يَهْدِيهِ إِلَى الْحَقِّ إِلَّا اتِّفَاقًا، فَلَمْ يَكُنْ مَأْذُونًا لَهُ فِيهِ "