66.
Book of Witnesses
٦٦-
كتاب الشهادات
Chapter: Judgment by oath along with a witness
باب: القضاء باليمين مع الشاهد
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Az-Zubaidi | Zubayr ibn Tha'labah al-Tamimi | Companion |
| Abi, haddathani | Shuaith bin Ubaidullah at-Tamimi | Acceptable |
| Ammar ibn Shu'ayth ibn Abdullah ibn al-Zubayb al-Anbari | Ammar ibn Shuaith al-Tamimi | Acceptable |
| Ahmad ibn 'Abdah | Ahmad ibn Abdah al-Dubi | Trustworthy |
| Abu Dawud | Abu Dawud al-Sijistani | Trustworthy Hafez |
| Muhammad ibn Bakr | Muhammad ibn Dasa al-Basri | Thiqah |
| Abu 'Ali al-Rawzbarri al-Faqih | al-Hasan ibn Muhammad al-Tusi | Thiqah (trustworthy) |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 20665
(20665) 'Ammar bin Shuaib bin Abdullah bin Zabeeb narrates to us, he says: My father narrated to me, he said: I heard from my grandfather, Zabeeb. He says: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) dispatched an army towards Banu Anbar. They seized a caravan from a corner of Ta'if. They brought it to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him). I rode ahead of them and reached the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and greeted you. Your army has come. They captured us, even though we had embraced Islam before this and had even cut the ears of our grazing animals. When they were brought to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), he said to me: 'Do you have any proof that you were Muslim before these days?' I said: You (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'What is your proof?' I said: '1. Samrah, who is a man from Banu Anbar.' 2. He named another man. The second man testified. But Samrah refused to testify. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'He refused to testify. Now you take an oath along with a witness.' I said: 'Alright.' You (peace and blessings of Allah be upon him) asked me to take an oath. I swore by Allah that we had embraced Islam on such and such a day and had even cut the ears of our animals. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Divide half of their possessions and say nothing to their children. If it were not that Allah dislikes evil deeds, your camels would not be returned.' Zabeeb says: My mother called me and said: 'This is the man who had captured the animals.' I went to the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and informed you (peace and blessings of Allah be upon him). You (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'Stop him.' I started calling out. I stood with them at that place. Then the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) looked towards me while standing. You (peace and blessings of Allah be upon him) said: 'What do you intend to do with the captive?' I released him with my hand. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him), while standing, said to the man: 'Return the animals that you took from his mother.' He said: 'O Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him)! They are leaving my possession.' The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) took the man's sword and gave it to him and said: 'Go and give him some Sa' of food.' It is said that he gave him Sa' of barley. Khazramana... etc.: This he did to differentiate between the wealth of Muslims and disbelievers.
Grade: Da'if
(٢٠٦٦٥) عمار بن شعیب بن عبداللہ بن زبیب فرماتے ہیں کہ مجھے میرے والدنے بیان کیا، اس نے کہا : میں نے اپنے دادا زبیب سے سنا۔ وہ کہتے ہیں کہ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بنو عنبر کی طرف ایک لشکر روانہ کیا، انھوں نے طائف کے ایک کونے سے ایک قافلہ پکڑ لیا۔ وہ اس کو لے کر نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس آئے۔ میں سوار ہو کر ان سے پہلے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تک پہنچ گیا اور آپ کو سلام کیا۔ ہمارے پاس تمہارا لشکر آیا۔ انھوں نے ہمیں پکڑ لیا حالانکہ اس سے پہلے ہم مسلمان ہوچکے تھے اور اپنے چوپاؤں کے کان بھی کاٹے تھے۔ جب بلعنبر آئے تو نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھے فرمایا : کیا تمہارے پاس کوئی دلیل ہے کہ تم ان دنوں سے پہلے مسلمان ہوچکے تھے، میں نے کہا : آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ کی دلیل کیا ہے ؟ میں نے کہا : 1 سمرہ جو نبی العنبر کا آدمی ہے۔ 2 دوسرے آدمی کا نام لیا۔ دوسرے آدمی نے گواہی دے دی۔ لیکن سمرہ نے گواہی سے انکار کردیا، نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس نے گواہی سے انکار کردیا اب تم گواہ کے ساتھ ایک قسم اٹھاؤ، میں نے کہا : ٹھیک آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے مجھ سے قسم کا مطالبہ کیا۔ میں نے اللہ کی قسم اٹھائی کہ ہم فلاں فلاں دن مسلمان ہوگئے تھے اور اپنے جانوروں کے کان بھی کاٹے تھے۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : ان کا آدھا مال تقسیم کر دو اور ان کے بچوں کو کچھ نہ کہنا، اگر یہ نہ ہوتا کہ اللہ برے اعمال کو پسند نہیں فرماتے تو تمہارے اونٹ واپس نہ کیے جاتے۔ زبیب کہتے ہیں : میری والدہ نے مجھے بلایا اور کہا : یہ آدمی ہے جس نے جانوروں کو پکڑا تھا۔ میں نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے پاس گیا اور آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کو خبر دی۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : اس کو روک لو۔ میں تلبیہ کہنا شروع ہوگیا۔ میں ان کے ساتھ اس جگہ کھڑا ہوگیا، پھر میری طرف نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہونے کی حالت میں دیکھا۔ آپ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا : آپ قیدی سے کیا ارادہ رکھتے ہو۔ میں نے اس کو اپنے ہاتھ سے چھوڑ دیا۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے کھڑے ہو کر آدمی سے کہا : اس کی ماں کے جو جانور آپ نے لیے ہیں واپس کر دو ۔ اس نے کہا : اے اللہ کے نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ! وہ تو میرے ہاتھ سے نکل رہی ہے۔ نبی (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے آدمی کی تلوار لے کر اس کو دے دی اور فرمایا : جاؤ اس کو کچھ کھانے کے صاع دو ۔ کہتے ہیں کہ اس نے جو کے صاع دیے۔ خضرمنا۔۔۔ الخ : مسلم اور کافر کے مال کے درمیان فرق کرنے کے لیے یہ کیا۔
20665 Umar bin Shaib bin Abdullah bin Zabeeb farmate hain ki mujhe mere wald ne bayan kya, usne kaha : main ne apne dada Zabeeb se suna. Wo kahte hain ki Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne Banu Anbar ki taraf ek lashkar rawana kya, unhon ne Taif ke ek kone se ek qaafila pakad liya. Wo is ko lekar Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass aaye. Main sawar ho kar un se pehle Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) tak pahunch gaya aur aap ko salam kya. Hamare pass tumhara lashkar aaya. Unhon ne hamen pakad liya halanki is se pehle hum musalman ho chuke the aur apne chaupaon ke kaan bhi kate the. Jab Bil Anbar aaye to Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mujhe farmaya : kya tumhare pass koi daleel hai ki tum un dino se pehle musalman ho chuke the, main ne kaha : aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : aap ki daleel kya hai ? Main ne kaha : 1 Samrah jo Nabiul Anbar ka aadmi hai. 2 Dusre aadmi ka naam liya. Dusre aadmi ne gawahi de di. Lekin Samrah ne gawahi se inkar kar diya, Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : usne gawahi se inkar kar diya ab tum gawah ke sath ek qasam uthao, main ne kaha : theek aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne mujh se qasam ka mutalba kya. Main ne Allah ki qasam uthai ki hum falan falan din musalman ho gaye the aur apne janwaron ke kaan bhi kate the. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : un ka aadha maal taqsim kar do aur un ke bachchon ko kuch na kahna, agar ye na hota ki Allah burey amal ko pasand nahin farmate to tumhare unt wapas na kiye jate. Zabeeb kahte hain : meri walida ne mujhe bulaya aur kaha : ye aadmi hai jisne janwaron ko pakda tha. Main Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ke pass gaya aur aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ko khabar di. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : is ko rok lo. Main talbiyah kahna shuru ho gaya. Main un ke sath is jagah khara ho gaya, phir meri taraf Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kharay hone ki halat mein dekha. Aap ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne farmaya : aap qaiddi se kya irada rakhte ho. Main ne is ko apne hath se chhor diya. Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne kharay ho kar aadmi se kaha : is ki maan ke jo janwar aap ne liye hain wapas kar do . Usne kaha : aye Allah ke Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ! Wo to mere hath se nikal rahi hai. Nabi ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ne aadmi ki talwar lekar is ko de di aur farmaya : jao is ko kuch khane ke saa't do . Kahte hain ki usne jau ke saa't diye. Khizr Mina... al Kh : Muslim aur kafir ke maal ke darmiyaan farq karne ke liye ye kya.
٢٠٦٦٥ - أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثنا عَمَّارُ بْنُ شُعَيْثِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْبِ الْعَنْبَرِيُّ،حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:سَمِعْتُ جَدِّي الزَّبِيبَ يَقُولُ:" بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا إِلَى بَنِي الْعَنْبَرِ، فَأَخَذُوهُمْ بِرَكِيَّةٍ مِنْ نَاحِيَةِ الطَّائِفِ، فَاسْتَاقُوهُمْ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَكِبْتُ، فَسَبَقْتُهُمْ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَقُلْتُ:السَّلَامُ ⦗٢٨٩⦘ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللهِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، أَتَانَا جُنْدُكَ فَأَخَذُونَا، وَقَدْ كُنَّا أَسْلَمْنَا وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ،فَلَمَّا قَدِمَ بَلْعَنْبَرٍ قَالَ لِي نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"هَلْ لَكُمْ بَيِّنَةٌ عَلَى أَنَّكُمْ أَسْلَمْتُمْ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذُوا فِي هَذِهِ الْأَيَّامِ؟"،قُلْتُ:نَعَمْ،قَالَ:"مَنْ بَيِّنَتُكَ"؟قُلْتُ:سَمُرَةُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْعَنْبَرِ، وَرَجُلٌ آخَرُ، سَمَّاهُ لَهُ، فَشَهِدَ الرَّجُلُ، وَأَبَى سَمُرَةُ أَنْ يَشْهَدَ،فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"قَدْ أَبَى أَنْ يَشْهَدَ لَكَ، فَتَحْلِفُ مَعَ شَاهِدِكَ الْآخَرِ؟"،قُلْتُ:نَعَمْ، فَاسْتَحْلَفَنِي،فَحَلَفْتُ بِاللهِ:لَقَدْ أَسْلَمْنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا، وَخَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ،فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"اذْهَبُوا فَقَاسِمُوهُمْ أَنْصَافَ الْأَمْوَالِ، وَلَا تَمَسُّوا ذَرَارِيَّهُمْ، لَوْلَا أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ ضَلَالَةَ الْعَمَلِ مَا رَزَئْنَاكُمْ عِقَالًا" قَالَ الزَّبِيبُ: فَدَعَتْنِي أُمِّي،فَقَالَتْ:هَذَا الرَّجُلُ أَخَذَ زِرْبِيَّتِي، فَانْصَرَفْتُ إِلَى نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،يَعْنِي:فَأَخْبَرْتُهُ،فَقَالَ لِي:"احْبِسْهُ"، فَأَخَذْتُ بِتَلْبِيبِهِ، وَقُمْتُ مَعَهُ مَكَانَنَا،ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمَيْنِ فَقَالَ:"مَا تُرِيدُ بِأَسِيرِكَ"؟ فَأَرْسَلْتُهُ مِنْ يَدِيَّ، فَقَامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَقَالَ لِلرَّجُلِ:"رُدَّ عَلَى هَذَا زِرْبِيَّةَ أُمِّهِ الَّتِي أَخَذْتَ مِنْهَا"،فَقَالَ:يَا نَبِيَّ اللهِ، إِنَّهَا خَرَجَتْ مِنْ يَدِيَّ،قَالَ:فَاخْتَلَعَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَ الرَّجُلِ فَأَعْطَانِيهِ،فَقَالَ لِرَجُلٍ:"اذْهَبْ فَزِدْهُ آصُعًا مِنْ طَعَامٍ"،قَالَ:فَزَادَنِي آصُعًا مِنْ شَعِيرٍ ".قَوْلُهُ:خَضْرَمْنَا آذَانَ النَّعَمِ،يُرِيدُ:قَطَعْنَا أَطْرَافَ آذَانِهَا، كَانَ ذَلِكَ فِي الْأَمْوَالِ عَلَامَةً بَيْنَ مَنْ أَسْلَمَ وَبَيْنَ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ، قَالَهُ أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ رَحِمَهُ اللهُ،قَالَ:وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ اسْتِعْمَالُ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ فِي غَيْرِ الْأَمْوَالِ، إِلَّا أَنَّ إِسْنَادَهُ لَيْسَ بِذَاكَ،قَالَ:وَيُحْتَمَلُ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ الْيَمِينُ قُصِدَ بِهَا هَهُنَا الْمَالُ، لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَحْقِنُ الْمَالَ كَمَا يَحْقِنُ الدَّمَ "