1.
Book of Purification
١-
كتاب الطهارة
Chapter on Touching the Armpit
باب في مس الإبط
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘abd al-lah bn ‘umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| muḥammad bn ‘abd al-lah bn ‘abd al-ḥakam | Muhammad ibn Abdullah al-Balsi | Thiqah (Trustworthy) |
| abū al-‘abbās muḥammad bn ya‘qūb | Muhammad ibn Ya'qub al-Umawi | Trustworthy Hadith Scholar |
| abū zakarīā bn abī isḥāq | Yahya ibn Abi Ishaq al-Naysaburi | Trustworthy, Pious |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 658
(658) (a) It is narrated from Nafi' that Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with him) used to perform ablution in the heat and would wipe his hands over his armpits, and that would not invalidate his ablution. (b) Ibn Wahb said: There is no harm in touching the armpits during ablution. (c) Shaykh said: This is the opinion of Imam Hasan Basri and Harith Al-Akle, both Successors (Tabi'een). This is also the position of Imam Shafi'i (may Allah have mercy on him).
Grade: Da'if
(٦٥٨) (الف) نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر (رض) گرمی میں وضو کرتے تھے اور اپنا ہاتھ بغلوں پر پھیرتے تھے اور اس سے ان کا وضو نہیں ٹوٹتا تھا۔ (ب) ابن وھب کہتے ہیں : بغلوں کو چھونے سے وضو نہیں ہے۔ (ج) شیخ کہتے ہیں : یہ امام حسن بصری اور حارث عکلی تابعی کا قول ہے۔ یہ مؤقف امام شافعی (رح) کا ہے۔
(658) (alif) Nafi se riwayat hai ki Sayyidna Abdullah bin Umar (RA) garmi mein wuzu karte thay aur apna hath baghlon par phairte thay aur is se un ka wuzu nahin tootta tha. (b) Ibn Wahab kehte hain : baghlon ko chhoone se wuzu nahin hai. (j) Sheikh kehte hain : yeh Imam Hasan Basri aur Harith Akli tabi ka qaul hai. Yeh mauqif Imam Shafi (RA) ka hai.
٦٥٨ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ،قَالَ:سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ" كَانَ يَتَوَضَّأُ فِي الْحَرِّ وَيُمِرُّ يَدَيْهِ عَلَى إِبْطَيْهِ، وَلَا يَنْقَضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ "وَعَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، وَاللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ،قَالُوا:لَيْسَ فِي مَسِّ الْإِبْطِ وُضُوءٌ، يَقُولُهُ ابْنُ وَهْبٍ.قَالَ الشَّيْخُ:وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَالْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ مِنَ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ رَحِمَهُ اللهُ وَإِيَّاهُمْ