10.
Book of Zakat
١٠-
كتاب الزكاة
Chapter explaining his statement: 'For every forty female offspring (lambs) there is one Laqit (head of cattle),' and for every fifty Haqqa (head of sheep).
باب إبانة قوله وفي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Amru ibn Hazm | Amr ibn Hazm al-Ansari | Sahabi (companion of the Prophet) |
| Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ansari | Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Ansari | Trustworthy |
| Amru ibn Harim | Amr ibn Haram al-Azdi | Trustworthy |
| Habib ibn Abi Habib | Habib ibn Abi Habib al-Anmati | Acceptable |
| Yazid ibn Harun | Yazid bin Harun al-Wasiti | Trustworthy and Precise |
| Al-Ḥārith ibn Abī Usāmah | Al-Harith ibn Abi Usamah al-Tamimi | Trustworthy |
| Isma'il ibn Muhammad al-Saffar | Ismail ibn Muhammad al-Saffar | Trustworthy |
| Abu al-Husayn ibn Bishran al-Adl | Ali ibn Muhammad al-Umawi | Trustworthy, Upright |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 7258
Amr bin Hazm (ra) narrates that Abu Rijal Muhammad bin Abdur Rahman informed me that when Umar bin Abdulaziz became the Khalifah, he sent a letter concerning Zakat to Madinah resembling the letter of Rasulullah (ﷺ) and Hadrat Umar (ra). Then, the letter sent by Rasulullah (ﷺ) was found with the family of Amr bin Hazm and the letter of Hadrat Umar (ra) was found with the family of Umar. Both these letters were written to them. He then summoned Muhammad bin Abdur Rahman and he wrote a letter for them. In it was written: "The Zakat of camels from five to two hundred is as mentioned in the previous Hadith." And these additional words were also mentioned: "When they reach two hundred and ten, then there is in them four *Binat Labun* and one *Hiqqah* until two hundred and twenty. And when they reach two hundred and twenty, until two hundred and thirty there are three *Binat Labun* and two *Hiqqah*. When they reach two hundred and thirty, until two hundred and forty, there are three *Hiqqah* and two *Binat Labun*." He then mentioned the entire Hadith and also mentioned the obligation of Zakat. "And when they exceed this (two hundred and forty) and reach three hundred, then in them are six *Hiqqah* or five *Binat Labun* and two *Hiqqah*; and from these two, the one which is of age, the collector should take. And when the camels exceed three hundred, then for every fifty, there is a *Hiqqah* and for every forty, there is a *Binat Labun*. And from less than ten, nothing is to be taken."
Grade: Sahih
(٧٢٥٨) عمرو بن حزم فرماتے ہیں کہ مجھے ابو رجال محمد بن عبد الرحمن نے بیان فرمایا کہ عمر بن عبدالعزیز خلیفہ بنے تو انھوں نے زکوۃ کے بارے میں رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اور حضرت عمر (رض) کے خط کے مشابہ خط مدینہ کی طرف ارسال فرمایا، پھر آلِ عمرو بن حزم کے ہاں سے رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کا ارسال کردہ خط ملا اور آلِ عمر کے ہاں سے بھی۔ ان دونوں کو ان کے لیے لکھا گیا پھر انھوں نے محمد بن عبدالرحمن کو بلایا تو انھوں نے ان کے لیے خط لکھا۔ اس میں یہ ہے کہ اونٹوں کی زکوۃ پانچ سے دو سو تک ہے جیسا کہ پہلی حدیث میں گزر چکا ہے۔ اور یہ اضافی الفاظ بیان کیے ۔ جب دو سو دس تک پہنچ جائیں تو ان میں چار بنت لبون اور ایک حقہ ہے دو سو بیس تک اور جب وہ دو سو بیس ہوجائیں تو دو سو تیس تک تین بنت لبون اور دو حقے ہیں۔ جب دو سوتیس ہوجائیں تو دو سو چالیس تک تین حقے اور دو بنت لبون ہیں۔ پھر انھوں نے پوری حدیث بیان اور فریضہ زکوۃ کا بھی تذکرہ کیا۔ جب اس سے زیادہ ہوجائیں اور تین سو تک پہنچ جائیں تو ان میں چھ حقے یا پانچ بنت لبون ہیں اور دو حقے اور ان دونوں میں سے جس عمر کے چاہے مصدق لے لے اور جب اونٹ تین سو سے زائد ہوجائیں تو پھر ہر پچاس میں حقہ اور ہر چالیس میں بنت لبون ہے اور دس سے کم میں سے کچھ بھی وصول نہ کیا جائے۔
7258 Amr bin Hazm farmate hain ke mujhe Abu Rijal Muhammad bin Abdur Rahman ne bayan farmaya ke Umar bin Abdulaziz khalifa bane to unhon ne zakat ke bare mein Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) aur Hazrat Umar (RA) ke khat ke mushabah khat Madina ki taraf irsal farmaya, phir Aal-e-Amr bin Hazm ke han se Rasul Allah ((صلى الله عليه وآله وسلم)) ka irsal karda khat mila aur Aal-e-Umar ke han se bhi. In donon ko un ke liye likha gaya phir unhon ne Muhammad bin Abdur Rahman ko bulaya to unhon ne un ke liye khat likha. Is mein ye hai ke oonton ki zakat panch se do so tak hai jaisa ke pehli hadees mein guzar chuka hai. Aur ye izafi alfaz bayan kiye. Jab do so das tak pahunch jayen to un mein chaar bint labun aur ek haqqa hai do so bees tak aur jab wo do so bees hojayen to do so tees tak teen bint labun aur do haqqe hain. Jab do so tees hojayen to do so chalis tak teen haqqe aur do bint labun hain. Phir unhon ne puri hadees bayan aur fariza zakat ka bhi tazkara kiya. Jab is se ziada hojayen aur teen so tak pahunch jayen to un mein chhe haqqe ya panch bint labun hain aur do haqqe aur in donon mein se jis umr ke chahe musaddiq le le aur jab oont teen so se ziada hojayen to phir har pachas mein haqqa aur har chalis mein bint labun hai aur das se kam mein se kuchh bhi wasool na kiya jaye.
٧٢٥٨ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ الْعَدْلُ، بِبَغْدَادَ أنبأ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، ثنا عَمْرُو بْنُ هَرِمٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ يَعْنِي أَبَا الرِّجَالِ،قَالَ:" لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَرْسَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَلْتَمِسُ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّدَقَاتِ وَكِتَابَ عُمَرَ فَوَجَدَ عِنْدَ آلِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ فِي الصَّدَقَاتِ وَوَجَدَ عِنْدَ آلِ عُمَرَ كِتَابَهُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الصَّدَقَاتِ مِثْلَ كِتَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُسِخَا لَهُ فَحَدَّثَنِي عَمْرٌو أَنَّهُ طَلَبَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنْ يَنْسَخَ لَهُ مَا فِي ذَيْنِكَ الْكِتَابَيْنِ فَنُسِخَ لَهُ فَذَكَرَ صَدَقَةَ الْإِبِلِ مِنْ خَمْسٍ إِلَى مِائَتَيْنِ كَمَا مَضَى فِي الْحَدِيثِ قَبْلَهُ وَزَادَ فَقَالَ: "فَإِذَا بَلَغَتْ مِائَتَيْنِ وَعَشْرًا فَفِيهَا أَرْبَعُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّةٌ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ فَإِذَا بَلَغَتْ عِشْرِينَ وَمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ بَنَاتِ لَبُونٍ وَحِقَّتَانِ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ، فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ فَفِيهَا ثَلَاثُ حِقَاقٍ وَبِنْتَا لَبُونٍ"، ثُمَّ ذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي ذِكْرِ فَرِيضَتِهَا كُلَّمَا زَادَتْ عَشْرًا حَتَّى تَبْلُغَ ثَلَاثَمِائَةٍ،قَالَ:"فَإِذَا بَلَغَتْ ثَلَاثَمِائَةٍ فَفِيهَا سِتُّ حِقَاقٍ أَوْ خَمْسُ بَنَاتِ ⦗١٥٥⦘ لَبُونٍ وَحِقَّتَانِ فَمِنْ أِيِّ هَذَيْنِ السِّنِينَ شَاءَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُصَدِّقُ أَخَذَ، فَإِذَا زَادَ الْإِبِلُ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا فِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ وَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَلَا يَأْخُذُ مِمَّا دُونَ الْعَشْرِ شَيْئًا "