12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on the shortcomings of the one performing Tamattu' and the timing of fasting.
باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوم
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn Jurayj | Ibn Juraij al-Makki | Trustworthy |
| Ali ibn Abi Talib | Ali ibn Abi Talib al-Hashimi | Sahabi |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنُ جُرَيْجٍ | ابن جريج المكي | ثقة |
| عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ | علي بن أبي طالب الهاشمي | صحابي |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 8902
(8902) Sayyiduna Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said: When fasts remain, then they should be kept after the Days of Tashreeq. (b) It is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with him) that he would keep fasts during the Days of Tashreeq if he had missed any fasts. (c) It is narrated from Ibn Umar (may Allah be pleased with him) that: he would fast while in the state of Ihram.
Grade: Da'if
(٨٩٠٢) سیدنا علی بن ابی طالب (رض) فرماتے ہیں : جب روزے رہ جائیں تو ایام تشریق کے بعد رکھ لے۔ (ب) ابن عمر (رض) سے منقول ہے کہ وہ ایام تشریق میں روزے رکھے گا جب اس کا روزہ فوت ہوجائے۔ (ج) ابن عمر (رض) سے روایت ہے کہ : وہ محرم ہونے کی حالت میں روزہ رکھے گا۔
(8902) Syedna Ali bin Abi Talib (RA) farmate hain : Jab rozy reh jayen to ayyam tashreeq ke baad rakh le. (b) Ibn Umar (RA) se manqol hai ke woh ayyam tashreeq mein rozy rakhy ga jab is ka roza foot ho jaye. (j) Ibn Umar (RA) se riwayat hai ke : woh muharram hony ki halat mein roza rakhy ga.
٨٩٠٢ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَصْبَهَانِيُّ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الدَّارَابَجِرْدِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ سُفْيَانَ،قَالَ:حدَّثَنِي جَعْفَرٌ، عَنْ أَبِيهِ،عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:يَصُومُ بَعْدَ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ نَافِعٍ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:يَصُومُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ إِذَا فَاتَهُ الصَّوْمُ.وَعَنْ سُفْيَانَ قَالَ:حدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ نَافِعٍ،عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ:لَا يَصُومُهَا إِلَّا وَهُوَ مُحرِمٌ. حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَما مَوْصُولٌ، وَقَدْ قَالَا فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنِ الزُّهْرِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى الرُّخْصَةِ، وَالرُّخْصَةُ تَكُونُ بَعْدَ النَّهْيِ عَلَى الْجُمْلَةِ، وَحَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيٍّ مُنْقَطِعٌ وَاللهُ أَعْلَمُ