12.
Book of Hajj
١٢-
كتاب الحج
Chapter on taking pebbles for stoning the Jamrat al-Aqabah and its method.
باب أخذ الحصى لرمي جمرة العقبة وكيفية ذلك
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| Ibn 'Abbas | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| Abi al-Tufayl | Amir ibn Wathilah al-Laythi | He reached the age of understanding (during the Prophet's time) |
| Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym | Abdullah ibn Uthman al-Qari | Acceptable |
| Muhammad ibn Yunus al-Qurashi | Muhammad ibn Yunus al-Kadimi | Accused of fabrication |
| Abu Nasr Muhammad ibn Ahmad ibn Isma'il al-Tabarani | Muhammad ibn Ismail al-Tabarani | Unknown |
Sunan al-Kubra Bayhaqi 9543
(9543) Abu Tufail (may Allah be pleased with him) reported: I asked Ibn Abbas (may Allah be pleased with him) about the pebbles with which the Jamarat are pelted after embracing Islam. He said: "What is accepted of them is taken up, and what is not accepted is left behind. Were it not so, the space between the two mountains would have been blocked." In a narration by Sufyan Thawri, it is reported from Ibn Abbas that an angel is entrusted with this task. What is accepted is taken up, and what is not accepted is left behind. Ibn Abi Najih said: "I asked Abu Sa'id about the pebbles, and he told me that those which are accepted are taken up. Were it not so, a mountain higher than Mount Thabir would have formed here."
Grade: Da'if
(٩٥٤٣) ابوطفیل (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے ابن عباس (رض) سے ان کنکریوں کے کے بارے میں پوچھا جن کے ساتھ اسلام کے بعد جمروں کو مارا جاتا ہے تو انھوں نے کہا : جو ان کی قبول کی گئی اس کو اٹھایا گیا اور جو نہ کی گئی اس کو چھوڑا گیا اور اگر یہ نہ ہوتا دو دونوں پہاڑوں کا درمیان بند ہوجاتا۔ سفیان ثوری کی روایت میں ابن عباس سے منقول ہے کہ اس پر ایک فرشتے کی ذمہ داری لگائی گئی ہے اس سے جو قبول کیا جاتا ہے وہ اٹھا لیا جاتا ہے اور جو قبول نہ ہو وہ باقی چھوڑ دیا جاتا ہے۔ ابن ابی نعیم فرماتے ہیں کہ میں نے ابو سعید سے کنکریوں کے بارے میں دریافت کیا تو انھوں نے مجھے بتایا کہ ان سے جو قبول کی جاتی ہیں وہ اٹھالی جاتی ہیں اور اگر اس طرح نہ ہوتا تو یہاں یہ ثبیر پہاڑ سے بھی بلند پہاڑ بن جاتا۔
(9543) Abu Tufail (RA) farmate hain ke maine Ibn Abbas (RA) se in kankariyon ke bare mein poocha jin ke sath Islam ke bad jamron ko mara jata hai to unhon ne kaha: Jo in ki kabool ki gai us ko uthaya gaya aur jo na ki gai us ko chhora gaya aur agar ye na hota do donon paharon ka darmiyan band ho jata. Sufyan Saori ki riwayat mein Ibn Abbas se manqool hai ke is par ek farishte ki zimmedari lagai gai hai is se jo kabool kiya jata hai wo utha liya jata hai aur jo kabool na ho wo baqi chhor diya jata hai. Ibn Abi Naeem farmate hain ke maine Abu Saeed se kankariyon ke bare mein daryaft kiya to unhon ne mujhe bataya ke in se jo kabool ki jati hain wo utha li jati hain aur agar is tarah na hota to yahan ye Sabir pahari se bhi buland pahari ban jata.
٩٥٤٣ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الطَّابَرَانِيُّ بِهَا، ثنا أَبُو النَّضْرِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الْفَقِيهُ إِمْلَاءً، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ الْقُرَشِيُّ، ثنا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ،قَالَ:سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْحَصَى الَّذِي يُرْمَى فِي الْجِمَارِ مُنْذُ قَامَ الْإِسْلَامُ،فَقَالَ:" مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ رُفِعَ، وَمَا لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُمْ تُرِكَ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَسَدَّ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ "وَرُوِّينَا، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ:" وُكِّلَ بِهِ مَلَكٌ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ رَفَعَ، وَمَا لَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ تَرَكَ "وَعَنْ سُفْيَانَ،قَالَ:حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الْعَبْسِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعَيْمٍ،قَالَ:سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ، عَنْ رَمْيِ الْجِمَارِ،فَقَالَ لِي:" مَا تُقُبِّلَ مِنْهُ رُفِعَ، وَلَوْلَا ذَلِكَ كَانَ أَطْوَلَ مِنْ ثَبِيرٍ "