63.
Merits of the Helpers in Madinah (Ansaar)
٦٣-
كتاب مناقب الأنصار


51
Chapter

٥١
باب

Sahih al-Bukhari 3938

Anas (رضي الله تعالى عنه) narrated that when the news of the arrival of the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) at Medina reached Abdullah bin Salam, he went to him to ask him about certain things, He said, ‘I am going to ask you about three things which only a Prophet can answer. What is the first sign of The Hour? What is the first food which the people of Paradise will eat? Why does a child attract the similarity to his father or to his mother?’ The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) replied, ‘Jibreel (عليه السالم) has just now informed me of that’. Ibn Salam said, he (Jibreel) is the enemy of the Jews amongst the angels. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘as for the first sign of the Hour, it will be a fire that will collect the people from the East to the West. As for the first meal which the people of Paradise will eat, it will be the caudate (extra) lobe of the fish-liver. As for the child, if the man's discharge proceeds the woman's discharge, the child attracts the similarity to the man, and if the woman's discharge proceeds the man's, then the child attracts the similarity to the woman.’ On this, Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) said, ‘I testify that there is no God except Allah, and that you are the Apostle of Allah (صلى الله عليه وآله وسلم), and added, ‘O Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم), Jews invent such lies, as make one astonished, so please ask them about me before they know about my conversion to, I slam.’ The Jews came, and the Prophet ( صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘what kind of man is Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) among you?’ They replied, ‘the best of us and the son of the best of us and the most superior among us, and the son of the most superior among us. The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) said, ‘what would you think if Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) should embrace Islam?’ They said, ‘may Allah protect him from that.’ The Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) repeated his question, and they gave the same answer. Then Abdullah came out to them and said, ‘I testify that there is no God except Allah, and that Muhammad (صلى الله عليه وآله وسلم) is the Apostle of Allah. On this, the Jews said, ‘he is the most wicked among us and the son of the most wicked among us.’ So, they degraded him. On this, Abdullah bin Salam (رضي الله تعالى عنه) said, ‘it is this that I was afraid of, O Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم).

حضرت انس ؓ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن سلام ؓ کو خبر ملی کہ نبی ﷺ مدینہ طیبہ تشریف لے آئے ہیں تو وہ آپ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور چند ایک چیزوں کے بارے میں پوچھا، چنانچہ انہوں نے کہا: میں آپ سے تین چیزوں کے متعلق دریافت کرتا ہوں جنہیں صرف نبی ہی جانتا ہے: قیامت کی پہلی علامت کیا ہے؟ پہلا کھانا جو اہل جنت تناول کریں گے وہ کیا ہے؟ کیا وجہ ہے کہ بچہ کبھی باپ سے مشابہ ہوتا ہے اور کبھی ماں کی شکل و صورت پر ہوتا ہے؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ’’مجھے ابھی ابھی ان باتوں کی حضرت جبریل ؑ نے خبر دی ہے۔‘‘  حضرت عبداللہ بن سلام ؓ نے عرض کیا: فرشتوں میں وہ تو یہودیوں کا دشمن ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ’’قیامت کی پہلی علامت آگ ہے جو لوگوں کو مشرق سے مغرب تک ہانک کر لائے گی۔ پہلا کھانا جو جنتی تناول کریں گے وہ مچھلی کے جگر کا بڑھا ہوا ٹکڑا ہو گا (جو نہایت لذیذ اور جلد ہضم ہونے والا ہوتا ہے۔) جب مرد کا نطفہ عورت کے نطفے سے پہلے رحم مادر میں پہنچ جائے تو بچہ باپ کے مشابہ ہوتا ہے اور اگر عورت کا پانی مرد کے پانی سے سبقت کر جائے تو بچہ ماں کے مشابہ ہوتا ہے۔‘‘  حضرت عبداللہ بن سلام ؓ نے کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور آپ اللہ تعالٰی کے سچے رسول ہیں۔ پھر انہوں نے کہا: اللہ کے رسول! یہود بہت زیادہ بہتان لگانے والے لوگ ہیں۔ اس سے پہلے کہ انہیں میرے اسلام لانے کا علم ہو، آپ ان سے میرے متعلق دریافت کریں، چنانچہ یہودی آئے تو نبی ﷺ نے دریافت فرمایا: ’’عبداللہ بن سلام تمہارے اندر کیسا آدمی ہے؟‘‘ انہوں نے کہا: وہ ہم سے بہتر اور سب سے بہتر باپ کا بیٹا ہے اور وہ ہم سے افضل اور فضل باپ کا بیٹا ہے۔ نبی ﷺ نے فرمایا: ’’اگر عبداللہ بن سلام مسلمان ہو جائے تو تمہارے کیا تاثرات ہوں گے؟‘‘  انہوں نے کہا: اللہ تعالٰی اسے اسلام سے اپنی پناہ میں رکھے۔ آپ ﷺ نے اس بات کو دہرایا تو انہوں نے وہی جواب دیا۔ اس دوران میں حضرت عبداللہ بن سلام باہر نکل آئے اور کہا: میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود برحق نہیں اور حضرت محمد ﷺ اس کے سچے رسول ہیں۔ یہ سن کر یہودیوں نے کہا کہ یہ ہم میں سے شریر ہے اور شریر باپ کا بیٹا ہے اور پھر انہوں نے ان کی شان میں کمی کرنا شروع کر دی تو عبداللہ بن سلام ؓ نے کہا: اللہ کے رسول! مجھے (ان سے) اسی بات کا خطرہ تھا۔

Hazrat Anas (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Salam (Radi Allahu Anhu) ko khabar mili ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah Tayyibah tashreef le aaye hain to woh Aap ki khidmat mein hazir hue aur chand ek cheezon ke bare mein poocha, chunanche unhon ne kaha: Mein Aap se teen cheezon ke mutaliq daryaft karta hun jinhein sirf Nabi hi jaanta hai: Qayamat ki pehli alamat kya hai? Pehla khana jo ahl-e-Jannat tanawul karein ge woh kya hai? Kya wajah hai ke bacha kabhi baap se mushaba hota hai aur kabhi maan ki shakl o soorat par hota hai? Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Mujhe abhi abhi in baaton ki Hazrat Jibrail (Alaihis Salam) ne khabar di hai.'' Hazrat Abdullah bin Salam (Radi Allahu Anhu) ne arz kiya: Farishton mein woh to Yahudiyon ka dushman hai. Rasool Allah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Qayamat ki pehli alamat aag hai jo logon ko mashriq se maghrib tak haank kar laye gi. Pehla khana jo jannati tanawul karein ge woh machli ke jigar ka barha hua tukra ho ga (jo nihayat lazeez aur jald hazam hone wala hota hai). Jab mard ka nutfa aurat ke nutfe se pehle reham-e-mader mein pahunch jaye to bacha baap se mushaba hota hai aur agar aurat ka paani mard ke paani se sabqat kar jaye to bacha maan se mushaba hota hai.'' Hazrat Abdullah bin Salam (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Mein gawahi deta hun ke Allah ke siwa koi ma'bud-e-bar-haq nahi aur Aap Allah Ta'ala ke sacche Rasool hain. Phir unhon ne kaha: Allah ke Rasool! Yehud bohot zyada buhtan lagane wale log hain. Is se pehle ke unhein mere Islam lane ka ilm ho, Aap un se mere mutaliq daryaft karein, chunanche Yahudi aaye to Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne daryaft farmaya: ''Abdullah bin Salam tumhare andar kaisa aadmi hai?'' Unhon ne kaha: Woh hum se behtar aur sab se behtar baap ka beta hai aur woh hum se afzal aur afzal baap ka beta hai. Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne farmaya: ''Agar Abdullah bin Salam Musalman ho jaye to tumhare kya taasuraat hon ge?'' Unhon ne kaha: Allah Ta'ala ise Islam se apni panah mein rakkhe. Aap (Sallallahu Alaihi Wasallam) ne is baat ko dohyraya to unhon ne wahi jawab diya. Is douran mein Hazrat Abdullah bin Salam bahar nikal aaye aur kaha: Mein gawahi deta hun ke Allah ke siwa koi ma'bud-e-bar-haq nahi aur Hazrat Muhammad (Sallallahu Alaihi Wasallam) is ke sacche Rasool hain. Yeh sun kar Yahudiyon ne kaha ke yeh hum mein se shareer hai aur shareer baap ka beta hai aur phir unhon ne in ki shan mein kami karna shuru kar di to Abdullah bin Salam (Radi Allahu Anhu) ne kaha: Allah ke Rasool! Mujhe (in se) isi baat ka khatra tha.

حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ بَلَغَهُ مَقْدَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَأَتَاهُ يَسْأَلُهُ عَنْ أَشْيَاءَ ، فَقَالَ : إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ , مَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ ؟ وَمَا بَالُ الْوَلَدِ يَنْزِعُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ ؟ قَالَ : أَخْبَرَنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا ، قَالَ ابْنُ سَلَامٍ : ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ ، قَالَ : أَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُهُمْ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ ، وَأَمَّا الْوَلَدُ فَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نَزَعَ الْوَلَدَ ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ مَاءَ الرَّجُلِ نَزَعَتِ الْوَلَدَ ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ فَاسْأَلْهُمْ عَنِّي قَبْلَ أَنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي , فَجَاءَتْ الْيَهُودُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ فِيكُمْ ؟ قَالُوا : خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا , وَأَفْضَلُنَا وَابْنُ أَفْضَلِنَا ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ ، قَالُوا : أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ فَأَعَادَ عَلَيْهِمْ ، فَقَالُوا : مِثْلَ ذَلِكَ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ عَبْدُ اللَّهِ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، قَالُوا : شَرُّنَا وَابْنُ شَرِّنَا وَتَنَقَّصُوهُ ، قَالَ : هَذَا كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .

Sahih al-Bukhari 3939

Abu Al-Minhal Abdur Rahman bin Mut`im narrated that a partner of mine sold some Dirhams on credit in the market. I said, ‘Glorified be Allah, is this legal?’ He replied, ‘Glorified be Allah, by Allah, when I sold them in the market, nobody objected to it.’ Then I asked Al-Bara' bin Azib (about it) he said, ‘we used to make such a transaction when the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) came to Medina. So, he said, 'there is no harm in it if it is done from hand to hand, but it is not allowed on credit.' Go to Zaid bin Al- Arqam (رضي الله تعالى عنه) and ask him about it for he was the greatest trader of all of us.’ So, I asked Zaid bin Al-Arqam (رضي الله تعالى عنه), and he said the same (as Al-Bara) did.

حضرت عبدالرحمٰن بن مطعم سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میرے ایک ساتھی نے بازار میں چند درہم ادھار پر فروخت کیے تو میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا ایسا کرنا جائز ہے؟ اس نے کہا: سبحان اللہ! اللہ کی قسم! میں نے انہیں بازار میں فروخت کیا ہے۔ کسی نے بھی اس خریدوفروخت پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ میں نے حضرت براء بن عازب ؓ سے اس کے متعلق پوچھا تو انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ مدینہ طیبہ تشریف لائے تو ہم اس طرح خریدوفروخت کرتے تھے۔ آپ نے فرمایا: ’’جو نقد ہو اس میں کوئی حرج نہیں، البتہ ادھار پر اس طرح کی خریدوفروخت جائز نہیں۔‘‘  تم حضرت زید بن ارقم ؓ کے پاس جاؤ، اس خریدوفروخت کے متعلق ان سے دریافت کرو کیونکہ وہ ہم سے بہت بڑے تاجر تھے۔ میں نے حضرت زید بن ارقم ؓ سے پوچھا تو انہوں نے یہی جواب دیا۔ (راوی حدیث) حضرت سفیان کبھی اس کو بایں الفاظ بیان کرتے تھے کہ نبی ﷺ جب مدینہ طیبہ تشریف لائے تو ہم اس طرح کی خریدوفروخت کرتے تھے اور کبھی بایں الفاظ بیان کرتے تھے: ہم موسم یا حج تک ادھار خریدوفروخت کرتے تھے۔

Hazrat Abdur Rahman bin Mut'im se riwayat hai, unhon ne kaha ke mere ek saathi ne bazaar mein chand dirham udhaar par farokht kiye to mein ne kaha: Subhan-Allah! Kya aisa karna jaiz hai? Us ne kaha: Subhan-Allah! Allah ki qasam! Mein ne unhein bazaar mein farokht kiya hai. Kisi ne bhi is khareed o farokht par koi aetiraz nahi kiya. Mein ne Hazrat Bara bin Azib (Radi Allahu Anhu) se is ke mutaliq poocha to unhon ne farmaya: Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah Tayyibah tashreef laye to hum is tarah khareed o farokht karte thay. Aap ne farmaya: ''Jo naqd ho is mein koi harj nahi, albatta udhaar par is tarah ki khareed o farokht jaiz nahi.'' Tum Hazrat Zaid bin Arqam (Radi Allahu Anhu) ke paas jao, is khareed o farokht ke mutaliq in se daryaft karo kyunke woh hum se bohot bare tajir thay. Mein ne Hazrat Zaid bin Arqam (Radi Allahu Anhu) se poocha to unhon ne yehi jawab diya. (Rawi-e-hadees) Hazrat Sufyan kabhi is ko ba-in alfaz bayan karte thay ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab Madinah Tayyibah tashreef laye to hum is tarah ki khareed o farokht karte thay aur kabhi ba-in alfaz bayan karte thay: Hum mausam ya Hajj tak udhaar khareed o farokht karte thay.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ ، قَالَ : بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَيَصْلُحُ هَذَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ , فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، فَقَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ , وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ , وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا تِجَارَةً , فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، فَقَالَ : مِثْلَهُ ، وَقَالَ سُفْيَانُ : مَرَّةً ، فَقَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ ، وَقَالَ : نَسِيئَةً إِلَى الْمَوْسِمِ أَوِ الْحَجِّ .

Sahih al-Bukhari 3940

Abu Al-Minhal Abdur Rahman bin Mut`im narrated that a partner of mine sold some Dirhams on credit in the market. I said, ‘Glorified be Allah, is this legal?’ He replied, ‘Glorified be Allah, by Allah, when I sold them in the market, nobody objected to it.’ Then I asked Al-Bara' bin Azib (about it) he said, ‘we used to make such a transaction when the Prophet (صلى الله عليه وآله وسلم) came to Medina. So, he said, 'there is no harm in it if it is done from hand to hand, but it is not allowed on credit.' Go to Zaid bin Al- Arqam (رضي الله تعالى عنه) and ask him about it for he was the greatest trader of all of us.’ So, I asked Zaid bin Al-Arqam (رضي الله تعالى عنه), and he said the same (as Al-Bara) did.

حضرت عبدالرحمٰن بن مطعم سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میرے ایک ساتھی نے بازار میں چند درہم ادھار پر فروخت کیے تو میں نے کہا: سبحان اللہ! کیا ایسا کرنا جائز ہے؟ اس نے کہا:سبحان اللہ! اللہ کی قسم! میں نے انہیں بازار میں فروخت کیا ہے۔ کسی نے بھی اس خریدوفروخت پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ میں نے حضرت براء بن عازب ؓ سے اس کے متعلق پوچھا تو انہوں نے فرمایا: نبی ﷺ مدینہ طیبہ تشریف لائے تو ہم اس طرح خریدوفروخت کرتے تھے۔ آپ نے فرمایا: ’’جو نقد ہو اس میں کوئی حرج نہیں، البتہ ادھار پر اس طرح کی خریدوفروخت جائز نہیں۔‘‘  تم حضرت زید بن ارقم ؓ کے پاس جاؤ، اس خریدوفروخت کے متعلق ان سے دریافت کرو کیونکہ وہ ہم سے بہت بڑے تاجر تھے۔ میں نے حضرت زید بن ارقم ؓ سے پوچھا تو انہوں نے یہی جواب دیا۔ (راوی حدیث) حضرت سفیان کبھی اس کو بایں الفاظ بیان کرتے تھے کہ نبی ﷺ جب مدینہ طیبہ تشریف لائے تو ہم اس طرح کی خریدوفروخت کرتے تھے اور کبھی بایں الفاظ بیان کرتے تھے: ہم موسم یا حج تک ادھار خریدوفروخت کرتے تھے۔

Hazrat Abdur Rahman bin Mut'im se riwayat hai, unhon ne kaha ke mere ek saathi ne bazaar mein chand dirham udhaar par farokht kiye to mein ne kaha: Subhan-Allah! Kya aisa karna jaiz hai? Us ne kaha: Subhan-Allah! Allah ki qasam! Mein ne unhein bazaar mein farokht kiya hai. Kisi ne bhi is khareed o farokht par koi aetiraz nahi kiya. Mein ne Hazrat Bara bin Azib (Radi Allahu Anhu) se is ke mutaliq poocha to unhon ne farmaya: Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) Madinah Tayyibah tashreef laye to hum is tarah khareed o farokht karte thay. Aap ne farmaya: ''Jo naqd ho is mein koi harj nahi, albatta udhaar par is tarah ki khareed o farokht jaiz nahi.'' Tum Hazrat Zaid bin Arqam (Radi Allahu Anhu) ke paas jao, is khareed o farokht ke mutaliq in se daryaft karo kyunke woh hum se bohot bare tajir thay. Mein ne Hazrat Zaid bin Arqam (Radi Allahu Anhu) se poocha to unhon ne yehi jawab diya. (Rawi-e-hadees) Hazrat Sufyan kabhi is ko ba-in alfaz bayan karte thay ke Nabi (Sallallahu Alaihi Wasallam) jab Madinah Tayyibah tashreef laye to hum is tarah ki khareed o farokht karte thay aur kabhi ba-in alfaz bayan karte thay: Hum mausam ya Hajj tak udhaar khareed o farokht karte thay.

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، سَمِعَ أَبَا الْمِنْهَالِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مُطْعِمٍ ، قَالَ : بَاعَ شَرِيكٌ لِي دَرَاهِمَ فِي السُّوقِ نَسِيئَةً ، فَقُلْتُ : سُبْحَانَ اللَّهِ أَيَصْلُحُ هَذَا ، فَقَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَقَدْ بِعْتُهَا فِي السُّوقِ فَمَا عَابَهُ أَحَدٌ , فَسَأَلْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ، فَقَالَ : قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ هَذَا الْبَيْعَ ، فَقَالَ : مَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ , وَمَا كَانَ نَسِيئَةً فَلَا يَصْلُحُ , وَالْقَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ فَاسْأَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ أَعْظَمَنَا تِجَارَةً , فَسَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ ، فَقَالَ : مِثْلَهُ ، وَقَالَ سُفْيَانُ : مَرَّةً ، فَقَالَ : قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ ، وَقَالَ : نَسِيئَةً إِلَى الْمَوْسِمِ أَوِ الْحَجِّ .