65.
Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh))
٦٥-
كتاب التفسير

30
Allah's Statement: "And fight them until there is no more Fitnah (disbelief and worshipping of others along with Allah) and (all and every kind of) worship is for Allah (Alone). But if they cease, let there be no transgression except against Az-Zalimün (t

٣٠
باب قَوْلِهِ ‏{‏وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ‏}‏

Sahih al-Bukhari 4513

Narrated Nafi`: During the affliction of Ibn Az-Zubair, two men came to Ibn `Umar and said, The people are lost, and you are the son of `Umar, and the companion of the Prophet, so what forbids you from coming out? He said, What forbids me is that Allah has prohibited the shedding of my brother's blood. They both said, Didn't Allah say, 'And fight then until there is no more affliction? He said We fought until there was no more affliction and the worship is for Allah (Alone while you want to fight until there is affliction and until the worship become for other than Allah. Narrated Nafi` (through another group of sub-narrators): A man came to Ibn `Umar and said, O Abu `Abdur Rahman! What made you perform Hajj in one year and Umra in another year and leave the Jihad for Allah' Cause though you know how much Allah recommends it? Ibn `Umar replied, O son of my brother! Islam is founded on five principles, i.e. believe in Allah and His Apostle, the five compulsory prayers, the fasting of the month of Ramadan, the payment of Zakat, and the Hajj to the House (of Allah). The man said, O Abu `Abdur Rahman! Won't you listen to why Allah has mentioned in His Book: 'If two groups of believers fight each other, then make peace between them, but if one of then transgresses beyond bounds against the other, then you all fight against the one that transgresses. (49.9) and:-- And fight them till there is no more affliction (i.e. no more worshiping of others along with Allah). Ibn `Umar said, We did it, during the lifetime of Allah's Messenger when Islam had only a few followers. A man would be put to trial because of his religion; he would either be killed or tortured. But when the Muslims increased, there was no more afflictions or oppressions. The man said, What is your opinion about `Uthman and `Ali? Ibn `Umar said, As for `Uthman, it seems that Allah has forgiven him, but you people dislike that he should be forgiven. And as for `Ali, he is the cousin of Allah's Messenger and his son-in-law. Then he pointed with his hand and said, That is his house which you see.

حضرت ابن عمر ؓ سے روایت ہے کہ حضرت عبداللہ بن زبیر ؓ کے دور ابتلاء میں ان کے پاس دو شخص آئے اور کہنے لگے: لوگ آپس میں لڑ بھڑ کر تباہ ہو رہے ہیں جبکہ آپ حضرت عمر ؓ  کے صاجزادے اور صحابی رسول ہونے کے باوجود خاموش تماشائی بنے بیٹھے ہیں۔ ایسا کیوں ہے؟ آپ کو باہر نکل کر انہیں روکنے سے کون سی چیز رکاوٹ ہے؟ حضرت ابن عمر ؓ نے فرمایا: مجھے اس بات نے روکا ہے کہ اللہ تعالٰی نے میرے کسی بھی بھائی کا خون مجھ پر حرام کیا ہے۔ انہوں نے کہا: ارشاد باری تعالٰی ہے: "ان سے لڑو یہاں تک کہ فساد باقی نہ رہے۔" اس پر حضرت ابن عمر ؓ نے فرمایا: ہم تو اس وقت تک لڑے ہیں یہاں تک کہ فتنہ (کفر و شرک) باقی نہ رہا اور حاکمیت خالص اللہ تعالٰی کے لیے ہو گئی، لیکن تم لوگ فتنہ و فساد کے لیے لڑنا چاہتے ہو تاکہ اللہ کے سو دوسروں کی حاکمیت ہو۔

Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) se riwayat hai ke Hazrat Abdullah bin Zubair (Radi Allahu Anhu) ke daur-e-ibtila mein un ke paas do shakhs aaye aur kehne lage: Log aapas mein lar bhir kar tabah ho rahe hain jabke aap Hazrat Umar (Radi Allahu Anhu) ke sahibzade aur Sahabi-e-Rasul hone ke bawajood khamosh tamashayi bane baithe hain. Aisa kyun hai? Aap ko bahar nikal kar unhein rokne se kaun si cheez rukawat hai? Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Mujhe is baat ne roka hai ke Allah Ta'ala ne mere kisi bhi bhai ka khoon mujh par haram kiya hai. Unhon ne kaha: Irshad-e-Bari Ta'ala hai: "In se laro yahan tak ke fasad baqi na rahe." Is par Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Hum to us waqt tak lare hain yahan tak ke fitna (kufr o shirk) baqi na raha aur hakimiyat khalis Allah Ta'ala ke liye ho gayi, lekin tum log fitna o fasad ke liye larna chahte ho taake Allah ke siwa dusron ki hakimiyat ho.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ , حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَتَاهُ رَجُلَانِ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ, فَقَالَا : إِنَّ النَّاسَ صَنَعُوا وَأَنْتَ ابْنُ عُمَرَ وَصَاحِبُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَخْرُجَ ، فَقَالَ : يَمْنَعُنِي أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ دَمَ أَخِي , فَقَالَا : أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ سورة البقرة آية 193 ؟ فَقَالَ : قَاتَلْنَا حَتَّى لَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ وَكَانَ الدِّينُ لِلَّهِ ، وَأَنْتُمْ تُرِيدُونَ أَنْ تُقَاتِلُوا حَتَّى تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِغَيْرِ اللَّهِ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4513
In-book reference    : Book 65, Hadith 40

Sahih al-Bukhari 4514

Narrated Nafi`: A man came to Ibn `Umar and said, "O Abu `Abdur Rahman! What made you perform Hajj in one year and Umra in another year and leave the Jihad for Allah' Cause though you know how much Allah recommends it?" Ibn `Umar replied, "O son of my brother! Islam is founded on five principles, i.e. believe in Allah and His Apostle, the five compulsory prayers, the fasting of the month of Ramadan, the payment of Zakat, and the Hajj to the House (of Allah)." The man said, "O Abu `Abdur Rahman! Won't you listen to why Allah has mentioned in His Book: 'If two groups of believers fight each other, then make peace between them, but if one of then transgresses beyond bounds against the other, then you all fight against the one that transgresses. (49.9) and:--"And fight them till there is no more affliction (i.e. no more worshiping of others along with Allah)." Ibn `Umar said, "We did it, during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) when Islam had only a few followers. A man would be put to trial because of his religion; he would either be killed or tortured. But when the Muslims increased, there was no more afflictions or oppressions.

حضرت نافع سے روایت ہے کہ ایک شخص حضرت عبداللہ بن عمر ؓ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی: ابو عبدالرحمٰن! کیا وجہ ہے کہ آپ ایک سال حج کرتے ہیں اور دوسرے سال عمرے کے لیے جاتے ہیں، نیز آپ نے جہاد فی سبیل اللہ ترک کر رکھا ہے، حالانکہ آپ خوب جانتے ہیں کہ اللہ نے اس کے متعلق کس قدر رغبت دلائی ہے؟ انہوں نے فرمایا: اے میرے بھتیجے! اسلام کی بنیاد تو پانچ چیزوں پر ہے: اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لانا، پانچ وقت نماز پڑھنا، رمضان کے روزے رکھنا، زکاۃ ادا کرنا اور حج کرنا۔ اس نے کہا: اے ابو عبدالرحمٰن! کتاب اللہ میں اللہ کا ارشاد گرامی آپ کو معلوم نہیں: "اگر مسلمانوں کی دو جماعتیں آپس میں لڑ پڑیں تو ان کے درمیان صلح کرا دو، پھر اگر ان دونوں میں سے کوئی جماعت دوسری جماعت پر زیادتی کرتی ہے تو تم سب اس کے خلاف لڑو جو جماعت زیادتی کرتی ہے یہاں تک کہ وہ اللہ کے حکم کی طرف لوٹ آئے۔" (اور اللہ تعالٰی کا یہ بھی ارشاد گرامی ہے:) "تم ان کے خلاف جنگ کرو، یہاں تک کہ فتنہ و فساد کا خاتمہ ہو جائے۔" حضرت عبداللہ بن عمر ؓ نے فرمایا کہ رسول اللہ ﷺ کے عہد مبارک میں ہم یہ فرض ادا کر چکے ہیں۔ اس وقت مسلمان بہت تھوڑے تھے۔ انسان اپنے دین کے بارے میں آزمائش سے دوچار ہوتا تھا۔ مخالفین اسے قتل کر دیتے یا سنگین سزا دے دوچار کر دیتے۔ اب اسلام بڑھ چکا ہے اور وہ فتنہ و فساد باقی نہیں رہا۔

Hazrat Nafi se riwayat hai ke ek shakhs Hazrat Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) ki khidmat mein hazir hua aur arz ki: Abu Abdur Rahman! kya wajah hai ke aap ek saal Hajj karte hain aur dusre saal Umre ke liye jaate hain, neez aap ne jihad fi sabilillah tark kar rakha hai, halanke aap khoob jaante hain ke Allah ne is ke mutaliq kis qadar raghbat dilayi hai? Unhon ne farmaya: Ae میرے bhatije! Islam ki bunyad to paanch cheezon par hai: Allah aur Us ke Rasul par iman laana, paanch waqt namaz parhna, Ramazan ke roze rakhna, zakat ada karna aur Hajj karna. Us ne kaha: Ae Abu Abdur Rahman! Kitab-ullah mein Allah ka irshad-e-girami aap ko maloom nahi: "Agar Musalmanon ki do jama'atein aapas mein lar parein to un ke darmiyan sulah kara do, phir agar in dono mein se koi jama'at dusri jama'at par zyada-ti karti hai to tum sab us ke khilaf laro jo jama'at zyada-ti karti hai yahan tak ke woh Allah ke hukm ki taraf laut aaye." (Aur Allah Ta'ala ka yeh bhi irshad-e-girami hai:) "Tum in ke khilaf jang karo, yahan tak ke fitna o fasad ka khatma ho jaye." Hazrat Abdullah bin Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya ke Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ehad-e-mubarak mein hum yeh farz ada kar chuke hain. Is waqt Musalman bahut thore the. Insan apne deen ke baare mein aazmaish se do-char hota tha. Mukhalifeen ise qatl kar dete ya sangeen saza se do-char kar dete. Ab Islam barh chuka hai aur woh fitna o fasad baqi nahi raha.

وَزَادَ عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ ابْنِ وَهْبٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي فُلَانٌ ، وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ , عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو الْمَعَافِرِيِّ , أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَهُ ، عَنْ نَافِعٍ , أَنَّ رَجُلًا , أَتَى ابْنَ عُمَرَ , فَقَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ , مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تَحُجَّ عَامًا ، وَتَعْتَمِرَ عَامًا ، وَتَتْرُكَ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَقَدْ عَلِمْتَ مَا رَغَّبَ اللَّهُ فِيهِ ؟ قَالَ : يَا ابْنَ أَخِي بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ إِيمَانٍ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ، وَالصَّلَاةِ الْخَمْسِ ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ ، وَأَدَاءِ الزَّكَاةِ ، وَحَجِّ الْبَيْتِ , قَالَ : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تَسْمَعُ مَا ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ سورة الحجرات آية 9 وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ سورة البقرة آية 193 , قَالَ : فَعَلْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ الْإِسْلَامُ قَلِيلًا ، فَكَانَ الرَّجُلُ يُفْتَنُ فِي دِينِهِ إِمَّا قَتَلُوهُ وَإِمَّا يُعَذِّبُونَهُ حَتَّى كَثُرَ الْإِسْلَامُ ، فَلَمْ تَكُنْ فِتْنَةٌ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4514
In-book reference    : Book 65, Hadith 40

Sahih al-Bukhari 4515

Then that person asked, "Alright, tell me, what is your belief regarding Uthman and Ali (may Allah be pleased with them)?" They replied, "Allah has forgiven the mistake of Uthman (may Allah be pleased with him), but you do not consider this forgiveness good. As for Ali (may Allah be pleased with him), he was the paternal cousin, son-in-law, and nephew of the Prophet Muhammad (peace be upon him). It was indicated by gestures that look, his house is adjacent to the house of the Prophet Muhammad (peace be upon him)."

اس شخص نے کہا: حضرت علی اور حضرت عثمان ؓ کے متعلق تمہاری کیا رائے ہے؟ حضرت ابن عمر ؓ نے فرمایا: حضرت عثمان ؓ (کے فرار) کو تو اللہ تعالٰی نے معاف کر دیا ہے لیکن اللہ کی معافی کو تم لوگ پسند نہیں کرتے۔ اب رہے سیدنا علی ؓ تو وہ رسول اللہ ﷺ کے چچا زاد بھائی اور آپ کے داماد ہیں۔ پھر آپ نے اپنے ہاتھ سے اشارہ کیا کہ یہ دیکھو ان کا گھر (رسول اللہ ﷺ کے گھر سے متصل) ہے۔

Us shakhs ne kaha: Hazrat Ali aur Hazrat Usman (Radi Allahu Anhum) ke mutaliq tumhari kya raye hai? Hazrat Ibn Umar (Radi Allahu Anhu) ne farmaya: Hazrat Usman (Radi Allahu Anhu) (ke firar) ko to Allah Ta'ala ne maaf kar diya hai lekin Allah ki maafi ko tum log pasand nahi karte. Ab rahe Sayyidna Ali (Radi Allahu Anhu) to woh Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke chacha-zad bhai aur Aap ke damad hain. Phir Aap ne apne hath se ishaara kiya ke yeh dekho un ka ghar (Rasulullah (Sallallahu Alaihi Wasallam) ke ghar se muttasil) hai.

قَالَ : فَمَا قَوْلُكَ فِي عَلِيٍّ وَعُثْمَانَ , قَالَ : أَمَّا عُثْمَانُ , فَكَأَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَكَرِهْتُمْ أَنْ تَعْفُوا عَنْهُ ، وَأَمَّا عَلِيٌّ , فَابْنُ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَخَتَنُهُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : هَذَا بَيْتُهُ حَيْثُ تَرَوْنَ .

Reference    : Sahih al-Bukhari 4515
In-book reference    : Book 65, Hadith 40