24.
Obligatory Charity Tax (Zakat)
٢٤-
كتاب الزكاة
9
Chapter: To practise charity before such time when nobody would accept it
٩
باب الصَّدَقَةِ قَبْلَ الرَّدِّ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘adī bn ḥātimin | Adi ibn Hatim al-Tai | Companion |
| muḥill bn khalīfat al-ṭā’ī | Mahl bin Khalifa Al-Ta'i | Trustworthy |
| abū mujāhidin | Sa'd al-Ta'i | Saduq Hasan al-Hadith |
| sa‘dān bn bishrin | Sa'id ibn Bashir al-Jahni | Saduq (truthful) Hasan al-Hadith |
| abū ‘āṣimin al-nabīl | Al-Duhak Ibn Mukhlad Al-Nabeel | Trustworthy, Firm |
| ‘abd al-lah bn muḥammadin | Abdullah bin Muhammad Al-Ja'fi | Trustworthy Haafiz |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ | عدي بن حاتم الطائي | صحابي |
| مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ | محل بن خليفة الطائي | ثقة |
| أَبُو مُجَاهِدٍ | سعد الطائي | صدوق حسن الحديث |
| سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ | سعيد بن بشير الجهني | صدوق حسن الحديث |
| أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ | الضحاك بن مخلد النبيل | ثقة ثبت |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ | عبد الله بن محمد الجعفي | ثقة حافظ |
Sahih al-Bukhari 1413
Narrated `Adi bin Hatim: While I was sitting with Allah's Apostle (p.b.u.h) two person came to him; one of them complained about his poverty and the other complained about the prevalence of robberies. Allah's Apostle said, As regards stealing and robberies, there will shortly come a time when a caravan will go to Mecca (from Medina) without any guard. And regarding poverty, The Hour (Day of Judgment) will not be established till one of you wanders about with his object of charity and will not find anybody to accept it And (no doubt) each one of you will stand in front of Allah and there will be neither a curtain nor an interpreter between him and Allah, and Allah will ask him, 'Did not I give you wealth?' He will reply in the affirmative. Allah will further ask, 'Didn't send a messenger to you?' And again that person will reply in the affirmative Then he will look to his right and he will see nothing but Hell-fire, and then he will look to his left and will see nothing but Hell-fire. And so, any (each one) of you should save himself from the fire even by giving half of a date-fruit (in charity). And if you do not find a hall datefruit, then (you can do it through saying) a good pleasant word (to your brethren). (See Hadith No. 793 Vol. 4).
ہم سے عبداللہ بن محمد مسندی نے بیان کیا ‘ کہا کہ ہم سے ابوعاصم نبیل نے بیان کیا ‘ کہا کہ ہمیں سعدان بن بشیر نے خبر دی ‘ کہا کہ ہم سے ابومجاہد سعد طائی نے بیان کیا ‘ کہا کہ ہم سے محل بن خلیفہ طائی نے بیان کیا ‘ کہا کہ میں نے عدی بن حاتم طائی رضی اللہ عنہ سے سنا ‘ انہوں نے کہا کہ میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں موجود تھا کہ دو شخص آئے ‘ ایک فقر و فاقہ کی شکایت لیے ہوئے تھا اور دوسرے کو راستوں کے غیر محفوظ ہونے کی شکایت تھی۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے فرمایا کہ جہاں تک راستوں کے غیر محفوظ ہونے کا تعلق ہے تو بہت جلد ایسا زمانہ آنے والا ہے کہ جب ایک قافلہ مکہ سے کسی محافظ کے بغیر نکلے گا۔ ( اور اسے راستے میں کوئی خطرہ نہ ہو گا ) اور رہا فقر و فاقہ تو قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک ( مال و دولت کی کثرت کی وجہ سے یہ حال نہ ہو جائے کہ ) ایک شخص اپنا صدقہ لے کر تلاش کرے لیکن کوئی اسے لینے والا نہ ملے۔ پھر اللہ تعالیٰ کے درمیان کوئی پردہ نہ ہو گا اور نہ ترجمانی کے لیے کوئی ترجمان ہو گا۔ پھر اللہ تعالیٰ اس سے پوچھے گا کہ کیا میں نے تجھے دنیا میں مال نہیں دیا تھا؟ وہ کہے گا کہ ہاں دیا تھا۔ پھر اللہ تعالیٰ پوچھے گا کہ کیا میں نے تیرے پاس پیغمبر نہیں بھیجا تھا؟ وہ کہے گا کہ ہاں بھیجا تھا۔ پھر وہ شخص اپنے دائیں طرف دیکھے گا تو آگ کے سوا اور کچھ نظر نہیں آئے گا پھر بائیں طرف دیکھے گا اور ادھر بھی آگ ہی آگ ہو گی۔ پس تمہیں جہنم سے ڈرنا چاہیے خواہ ایک کھجور کے ٹکڑے ہی ( کا صدقہ کر کے اس سے اپنا بچاؤ کر سکو ) اگر یہ بھی میسر نہ آ سکے تو اچھی بات ہی منہ سے نکالے۔
ham se Abdullah bin Muhammad Masoodi ne byan kiya ' kaha ke ham se Abu Asim Nabeel ne byan kiya ' kaha ke hamein Sa'ad bin Bashir ne khabar di ' kaha ke ham se Abu Mujahid Saad Tai ne byan kiya ' kaha ke ham se Mahal bin Khalifah Tai ne byan kiya ' kaha ke maine Adi bin Hatem Tai radhi Allah anh se suna ' unhone kaha ke main Nabi Kareem (صلى الله عليه وآله وسلم) ki khidmat mein maujood tha ke do shakhs aye ' ek faqr wa faqah ki shikayat liye hue the aur doosre ko raston ke ghair mahfooz hone ki shikayat thi. Is par Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) ne farmaya ke jahan tak raston ke ghair mahfooz hone ka taluq hai to bohot jald aisa zamana ane wala hai ke jab ek qafila Makkah se kisi mahafiz ke baghair niklega. ( aur use raste mein koi khatra nah hoga ) aur raha faqr wa faqah to qiyamat us waqt tak nahi aayegi jab tak ( maal o dolat ki kasrat ki wajah se yeh hal na ho jaye ke ) ek shakhs apna sadqah le kar talash kare lekin koi use lene wala na mile. Phir Allah Ta'ala ke darmiyan koi pardah nah hoga aur nah tarjumani ke liye koi tarjuman hoga. Phir Allah Ta'ala us se poochhega ke kya maine tujhe duniya mein maal nahi diya tha? Woh kahega ke haan diya tha. Phir Allah Ta'ala poochhega ke kya maine tere paas paighambar nahi bheja tha? Woh kahega ke haan bheja tha. Phir woh shakhs apne daayein taraf dekhega to aag ke siwa aur kuch nazar nahi aayega phir baayein taraf dekhega aur idhar bhi aag hi aag hogi. Pas tumhein Jahannam se darna chahiye chaahe ek khajoor ke tukde hi ( ka sadqah kar ke us se apna bachao kar sako ) agar yeh bhi meesar nah aa sake to achhi baat hi munh se nikale.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ ، أَخْبَرَنَا سَعْدَانُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُجَاهِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحِلُّ بْنُ خَلِيفَةَ الطَّائِيُّ ، قَالَ :سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , يَقُولُ : كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَاءَهُ رَجُلَانِ أَحَدُهُمَا يَشْكُو الْعَيْلَةَ وَالْآخَرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكَ إِلَّا قَلِيلٌ حَتَّى تَخْرُجَ الْعِيرُ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ ، وَأَمَّا الْعَيْلَةُ فَإِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى يَطُوفَ أَحَدُكُمْ بِصَدَقَتِهِ لَا يَجِدُ مَنْ يَقْبَلُهَا مِنْهُ ، ثُمَّ لَيَقِفَنَّ أَحَدُكُمْ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ وَلَا تَرْجُمَانٌ يُتَرْجِمُ لَهُ ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ لَهُ أَلَمْ أُوتِكَ مَالًا فَلَيَقُولَنَّ بَلَى ، ثُمَّ لَيَقُولَنَّ أَلَمْ أُرْسِلْ إِلَيْكَ رَسُولًا فَلَيَقُولَنَّ بَلَى ، فَيَنْظُرُ عَنْ يَمِينِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ ، ثُمَّ يَنْظُرُ عَنْ شِمَالِهِ فَلَا يَرَى إِلَّا النَّارَ ، فَلْيَتَّقِيَنَّ أَحَدُكُمُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ .