25.
Hajj (Pilgrimage)
٢٥-
كتاب الحج
93
Chapter: To dismount between 'Arafat and Jam'
٩٣
باب النُّزُولِ بَيْنَ عَرَفَةَ وَجَمْعٍ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ‘abd al-lah bn ‘umar | Abdullah ibn Umar al-Adwi | Sahabi |
| nāfi‘in | Nafi', the freed slave of Ibn Umar | Trustworthy, reliable, and famous |
| juwayriyah | Juwairiya ibn Asma' al-Dhubi | Thiqah (Trustworthy) |
| mūsá bn ismā‘īl | Musa ibn Ismail at-Tabudhaki | Trustworthy, Sound |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ | عبد الله بن عمر العدوي | صحابي |
| نَافِعٍ | نافع مولى ابن عمر | ثقة ثبت مشهور |
| جُوَيْرِيَةُ | جويرية بن أسماء الضبعي | ثقة |
| مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ | موسى بن إسماعيل التبوذكي | ثقة ثبت |
Sahih al-Bukhari 1668
Nafi narrated that Abdullah bin Umar (رضي الله تعالى عنه) used to offer Maghrib and Isha prayers together at Jam' (Muzdalifa). He used to go through that mountain pass where Allah's Apostle (صلى الله عليه وآله وسلم) went, and he would enter it and answer the call of nature and perform ablution, and would not offer any prayer till he had prayed at Jam.'
ہم سے موسیٰ بن اسماعیل نے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ ہم سے جویریہ نے نافع سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما مزدلفہ میں آ کر نماز مغرب اور عشاء ملا کر ایک ساتھ پڑھتے، البتہ آپ اس گھاٹی میں بھی مڑتے جہاں رسول اللہ ﷺ مڑے تھے۔ وہاں آپ قضائے حاجت کرتے پھر وضو کرتے لیکن نماز نہ پڑھتے، نماز آپ مزدلفہ میں آ کر پڑھتے تھے۔
Hum se Musa bin Isma'il ne byaan kiya, unhon ne kaha ke hum se Javeria ne Nafie se byaan kiya, unhon ne kaha ke Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a Muzdalifah mein aa kar namaz Maghrib aur Isha mila kar ek sath padhte, albata aap is ghati mein bhi murte jahan Rasool Allah (صلى الله عليه وآله وسلم) muray thay. Wahan aap qazaye hajat karte phir wuzu karte lekin namaz nah padhte, namaz aap Muzdalifah mein aa kar padhte thay.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِجَمْعٍ ، غَيْرَ أَنَّهُ يَمُرُّ بِالشِّعْبِ الَّذِي أَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَدْخُلُ فَيَنْتَفِضُ وَيَتَوَضَّأُ وَلَا يُصَلِّي حَتَّى يُصَلِّيَ بِجَمْعٍ .