55.
Wills and Testaments (Wasaayaa)
٥٥-
كتاب الوصايا
6
Chapter: A legal heir has no right to inherit through a will
٦
باب لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| ibn ‘abbāsin | Abdullah bin Abbas Al-Qurashi | Companion |
| ‘aṭā’in | Ata' ibn Abi Rabah al-Qurashi | Trustworthy, Content, Argument, Imam, Great Scholar |
| ibn abī najīḥin | Abdullah ibn Abi Nujayh al-Thaqafi | Trustworthy |
| warqā’ | Warqa' ibn 'Umar al-Yashkuri | Trustworthy |
| muḥammad bn yūsuf | Muhammad ibn Yusuf al-Firyabi | Trustworthy |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| ابْنِ عَبَّاسٍ | عبد الله بن العباس القرشي | صحابي |
| عَطَاءٍ | عطاء بن أبي رباح القرشي | ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن |
| ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ | عبد الله بن أبي نجيح الثقفي | ثقة |
| وَرْقَاءَ | ورقاء بن عمر اليشكري | ثقة |
| مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ | محمد بن يوسف الفريابي | ثقة |
Sahih al-Bukhari 2747
Ibn `Abbas (رضي الله تعالى عنه), narrated that the custom (in old days) was that the property of the deceased would be inherited by his offspring; as for the parents (of the deceased), they would inherit by the will of the deceased. Then Allah cancelled from that custom whatever He wished and fixed for the male double the amount inherited by the female, and for each parent a sixth (of the whole legacy) and for the wife an eighth or a fourth and for the husband a half or a fourth.
ہم سے محمد بن یوسف فریابی نے بیان کیا ورقاء سے ‘ انہوں نے ابن ابی نجیح سے ‘ ان سے عطاء نے اور ان سے ابن عباس رضی اللہ عنہما نے بیان کیا کہ شروع اسلام میں ( میراث کا ) مال اولاد کو ملتا تھا اور والدین کے لیے وصیت ضروری تھی لیکن اللہ تعالیٰ نے جس طرح چاہا اس حکم کو منسوخ کر دیا پھر لڑکے کا حصہ دو لڑکیوں کے برابر قرار دیا اور والدین میں سے ہر ایک کا چھٹا حصہ اور بیوی کا ( اولاد کی موجودگی میں ) آٹھواں حصہ اور ( اولاد کے نہ ہونے کی صورت میں ) چوتھا حصہ قرار دیا۔ اسی طرح شوہر کا ( اولاد نہ ہونے کی صورت میں ) آدھا ( اولاد ہونے کی صورت میں ) چوتھائی حصہ قرار دیا۔
Hum se Muhammad bin Yusuf Faryabi ne bayan kiya Waraqa se ' unhone Ibn Abi Najeeh se ' un se Ata ne aur un se Ibn Abbas radi Allah anhuma ne bayan kiya ke shuru Islam mein (miras ka) maal aulad ko milta tha aur waledain ke liye wasiyat zaroori thi lekin Allah ta'ala ne jis tarah chaaha us hukm ko mansookh kar diya phir larkay ka hissa do larkiyon ke barabar qarar diya aur waledain mein se har ek ka chhatha hissa aur biwi ka (aulad ki mojoodgi mein) athwaan hissa aur (aulad ke na hone ki surat mein) choutha hissa qarar diya. Isi tarah shohar ka (aulad na hone ki surat mein) aadha (aulad hone ki surat mein) chouthai hissa qarar diya.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ وَرْقَاءَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَجَعَلَ لِلْأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسَ ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ .