58.
Jizyah and Mawaada'ah
٥٨-
كتاب الجزية والموادعة
1
Chapter: Al-Jizya taken from the Dhimmi
١
باب الْجِزْيَةِ وَالْمُوَادَعَةِ مَعَ أَهْلِ الْحَرْبِ
| Name | Fame | Rank |
|---|---|---|
| al-mughīrah | Al-Mughira ibn Shu'ba al-Thaqafi | Companion |
| jubayr bn ḥayyah | Jabir bin Hayyan Al-Thaqafi | Thiqah (Trustworthy) |
| wazīād bn jubayrin | Ziyad ibn Jubayr al-Thaqafi | Trustworthy |
| bakr bn ‘abd al-lah al-muzanī | Bakr bin Abdullah Al-Muzani | Trustworthy, Upright |
| sa‘īd bn ‘ubayd al-lah al-thaqafī | Sa'id ibn 'Ubaydullah al-Thaqafi | Trustworthy |
| al-mu‘tamir bn sulaymān | Mu'tamir ibn Sulayman al-Taymi | Trustworthy |
| ‘abd al-lah bn ja‘farin al-raqqī | Abdullah bin Ja'far al-Qurashi | Trustworthy, but he changed towards the end of his life, although his confusion was not severe |
| al-faḍl bn ya‘qūb | Al-Fadl ibn Ya'qub al-Rukhami | Trustworthy Hadith Scholar |
| الأسم | الشهرة | الرتبة |
|---|---|---|
| الْمُغِيرَةُ | المغيرة بن شعبة الثقفي | صحابي |
| جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ | جبير بن حية الثقفي | ثقة |
| وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ | زياد بن جبير الثقفي | ثقة |
| بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ | بكر بن عبد الله المزني | ثقة ثبت |
| سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ | سعيد بن عبيد الله الثقفي | ثقة |
| الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ | معتمر بن سليمان التيمي | ثقة |
| عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ | عبد الله بن جعفر القرشي | ثقة تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه |
| الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ | الفضل بن يعقوب الرخامي | ثقة حافظ |
Sahih al-Bukhari 3159
Narrated Jubair bin Haiya: `Umar sent the Muslims to the great countries to fight the pagans. When Al-Hurmuzan embraced Islam, `Umar said to him. I would like to consult you regarding these countries which I intend to invade. Al-Hurmuzan said, Yes, the example of these countries and their inhabitants who are the enemies. of the Muslims, is like a bird with a head, two wings and two legs; If one of its wings got broken, it would get up over its two legs, with one wing and the head; and if the other wing got broken, it would get up with two legs and a head, but if its head got destroyed, then the two legs, two wings and the head would become useless. The head stands for Khosrau, and one wing stands for Caesar and the other wing stands for Faris. So, order the Muslims to go towards Khosrau. So, `Umar sent us (to Khosrau) appointing An-Nu`man bin Muqrin as our commander. When we reached the land of the enemy, the representative of Khosrau came out with forty-thousand warriors, and an interpreter got up saying, Let one of you talk to me! Al-Mughira replied, Ask whatever you wish. The other asked, Who are you? Al-Mughira replied, We are some people from the Arabs; we led a hard, miserable, disastrous life: we used to suck the hides and the date stones from hunger; we used to wear clothes made up of fur of camels and hair of goats, and to worship trees and stones. While we were in this state, the Lord of the Heavens and the Earths, Elevated is His Remembrance and Majestic is His Highness, sent to us from among ourselves a Prophet whose father and mother are known to us. Our Prophet, the Messenger of our Lord, has ordered us to fight you till you worship Allah Alone or give Jizya (i.e. tribute); and our Prophet has informed us that our Lord says:-- Whoever amongst us is killed (i.e. martyred), shall go to Paradise to lead such a luxurious life as he has never seen, and whoever amongst us remain alive, shall become your master. (Al-Mughira, then blamed An-Nu`man for delaying the attack and) .
ہم سے فضل بن یعقوب نے بیان کیا، کہا ہم سے عبداللہ بن جعفر الرقی نے، کہا ہم سے معتمر بن سلیمان نے، کہا ہم سے سعید بن عبیداللہ ثقفی نے بیان کیا، ان سے بکر بن عبداللہ مزنی اور زیاد بن جبیر ہر دو نے بیان کیا اور ان سے جبیر بن حیہ نے بیان کیا کہ کفار سے جنگ کے لیے عمر رضی اللہ عنہ نے فوجوں کو ( فارس کے ) بڑے بڑے شہروں کی طرف بھیجا تھا۔ ( جب لشکر قادسیہ پہنچا اور لڑائی کا نتیجہ مسلمانوں کے حق میں نکلا ) تو ہرمزان ( شوستر کا حاکم ) اسلام لے آیا۔ عمر رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا کہ میں تم سے ان ( ممالک فارس وغیرہ ) پر فوج بھیجنے کے سلسلے میں مشورہ چاہتا ہوں ( کہ پہلے ان تین مقاموں فارس، اصفہان اور آذربائیجان میں کہاں سے لڑائی شروع کی جائے ) اس نے کہا جی ہاں! اس ملک کی مثال اور اس میں رہنے والے اسلام دشمن باشندوں کی مثال ایک پرندے جیسی ہے جس کا سر ہے، دو بازو ہیں۔ اگر اس کا ایک بازو توڑ دیا جائے تو وہ اپنے دونوں پاؤں پر ایک بازو اور ایک سر کے ساتھ کھڑا رہ سکتا ہے۔ اگر دوسرا بازو بھی توڑ دیا جائے تو دونوں پاؤں اور سر کے ساتھ کھڑا رہ سکتا ہے۔ لیکن اگر سر توڑ دیا جائے تو دونوں پاؤں دونوں بازو اور سر سب بےکار رہ جاتا ہے۔ پس سر تو کسریٰ ہے، ایک بازو قیصر ہے اور دوسرا فارس! اس لیے آپ مسلمانوں کو حکم دے دیں کہ پہلے وہ کسریٰ پر حملہ کریں۔ اور بکر بن عبداللہ اور زیاد بن جبیر دونوں نے بیان کیا کہ ان سے جبیر بن حیہ نے بیان کیا کہ ہمیں عمر رضی اللہ عنہ نے ( جہاد کے لیے ) بلایا اور نعمان بن مقرن رضی اللہ عنہ کو ہمارا امیر مقرر کیا۔ جب ہم دشمن کی سر زمین ( نہاوند ) کے قریب پہنچے تو کسریٰ کا ایک افسر چالیس ہزار کا لشکر ساتھ لیے ہوئے ہمارے مقابلہ کے لیے بڑھا۔ پھر ایک ترجمان نے آ کر کہا کہ تم میں سے کوئی ایک شخص ( معاملات پر ) گفتگو کرے۔ مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ نے ( مسلمانوں کی نمائندگی کی اور ) فرمایا کہ جو تمہارے مطالبات ہوں، انہیں بیان کرو۔ اس نے پوچھا آخر تم لوگ ہو کون؟ مغیرہ رضی اللہ عنہ نے کہا کہ ہم عرب کے رہنے والے ہیں، ہم انتہائی بدبختیوں اور مصیبتوں میں مبتلا تھے۔ بھوک کی شدت میں ہم چمڑے، اور گٹھلیاں چوسا کرتے تھے۔ اون اور بال ہماری پوشاک تھی۔ اور پتھروں اور درختوں کی ہم عبادت کیا کرتے تھے۔ ہماری مصیبتیں اسی طرح قائم تھیں کہ آسمان اور زمین کے رب نے، جس کا ذکر اپنی تمام عظمت و جلال کے ساتھ بلند ہے۔ ہماری طرف ہماری ہی طرح ( کے انسانی عادات و خصائص رکھنے والا ) ایک نبی بھیجا۔ ہم اس کے باپ اور ماں کو جانتے ہیں۔ اللہ کے رسول ﷺ نے ہمیں حکم دیا کہ ہم تم سے اس وقت تک جنگ کرتے رہیں۔ جب تک تم صرف اللہ اکیلے کی عبادت نہ کرنے لگو۔ یا پھر اسلام نہ قبول کرنے کی صورت میں جزیہ دینا قبول کر لو اور ہمارے نبی ﷺ نے ہمیں اپنے رب کا یہ پیغام بھی پہنچایا ہے کہ ( اسلام کے لیے لڑتے ہوئے ) جہاد میں ہمارا جو آدمی بھی قتل کیا جائے گا وہ ایسی جنت میں جائے گا، جو اس نے کبھی نہیں دیکھی اور جو لوگ ہم میں سے زندہ باقی رہ جائیں گے وہ ( فتح حاصل کر کے ) تم پر حاکم بن سکیں گے ( مغیرہ رضی اللہ عنہ نے یہ گفتگو تمام کر کے نعمان رضی اللہ عنہ سے کہا لڑائی شروع کرو ) ۔
Hum se Fazl bin Ya'qub ne bayan kiya, kaha hum se Abdullah bin Ja'far Al-Raqi ne, kaha hum se Mu'tamir bin Sulaiman ne, kaha hum se Saeed bin Ubaidullah Thaqafi ne bayan kiya, un se Bakr bin Abdullah Mazni aur Ziyad bin Jubair har do ne bayan kiya aur un se Jubair bin Hayyah ne bayan kiya ke kuffar se jung ke liye Umar (رضی اللہ عنہ) ne fujon ko (Fars ke) baray baray shehron ki taraf bheja tha. (Jab lashkar Qadesiyah pahuncha aur ladaai ka natija musalmano ke haq mein nikla) to Hurmuzan (Shuster ka hakim) Islam le aaya. Umar (رضی اللہ عنہ) ne us se farmaya ke mein tum se un (mumalik Fars waghera) par fuj bhejne ke silsile mein mushwara chahta hun (ke pehle un teen muqamon Fars, Isfahan aur Azerbaijan mein kahan se ladaai shuru ki jaye) us ne kaha ji haan! Us mulk ki misal aur us mein rehne walay Islam dushman bashindon ki misal ek parinde jaisi hai jiska sar hai, do bazu hain. Agar us ka ek bazu tor diya jaye to woh apne donon paon aur ek bazu aur ek sar ke sath khara reh sakta hai. Agar doosra bazu bhi tor diya jaye to donon paon aur sar ke sath khara reh sakta hai. Lekin agar sar tor diya jaye to donon paon donon bazu aur sar sab bekaar reh jata hai. Pas sar to Kisra hai, ek bazu Qaisar hai aur doosra Fars! Is liye aap musalmanon ko hukm de dein ke pehle woh Kisra par hamla karein. Aur Bakr bin Abdullah aur Ziyad bin Jubair dono ne bayan kiya ke un se Jubair bin Hayyah ne bayan kiya ke humein Umar (رضی اللہ عنہ) ne (jihad ke liye) bulaya aur Nu'man bin Muqarrin (رضی اللہ عنہ) ko hamara ameer muqarrar kiya. Jab hum dushman ki sar Zameen (Nahavand) ke qareeb pahunchay to Kisra ka ek afsar chalees hazar ka lashkar saath liye hue hamare muqablay ke liye barha. Phir ek tarjuman ne aa kar kaha ke tum mein se koi ek shakhs (mamlaat par) guftagu kare. Magheerah bin Sha'bah (رضی اللہ عنہ) ne (musalmanon ki numaindgi ki aur) farmaya ke jo tumhare matalib hon, unhein bayan karo. Us ne poocha aakhir tum log ho kaun? Magheerah (رضی اللہ عنہ) ne kaha ke hum Arab ke rehne walay hain, hum intehai badbakhtiyo aur musibaton mein mubtala thay. Bhook ki shiddat mein hum chamaray, aur guthliyan chusaa karte thay. Oun aur baal hamari poshak thi. Aur patthron aur darakhton ki hum ibadat kya karte thay. Humari musibatein is tarah qaaim thi ke aasman aur zamin ke Rab ne, jiska zikr apni tamam azmat o jalal ke sath buland hai. Humari taraf humari hi tarah (ke insani aadat o khasaiss rakhne wala) ek nabi bheja. Hum us ke baap aur maan ko jante hain. Allah ke Rasool (صلی اللہ علیہ وسلم) ne humein hukm diya ke hum tum se is waqt tak jung karte rahen. Jab tak tum sirf Allah akele ki ibadat na karo. Ya phir Islam na qabool karo ki surat mein jizya dena qabool kar lo aur hamare Nabi (صلی اللہ علیہ وسلم) ne humein apne Rab ka ye paigham bhi pohanchaya hai ke (Islam ke liye larte hue) jihad mein hamara jo aadmi bhi qatal kiya jayega woh aisi jannat mein jayega, jo us ne kabhi nahin dekhi aur jo log hum mein se zinda baqi rah jayenge woh (fateh hasil kar ke) tum par hakim ban sakenge (Magheerah (رضی اللہ عنہ) ne ye guftagu tamam kar ke Nu'man (رضی اللہ عنہ) se kaha ladai shuru karo).
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ ، قَالَ : بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الْأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ ، فَقَالَ : إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ ، قَالَ : نَعَمْ مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلَانِ ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلَانِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الْآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلَانِ وَالرَّأْسُ وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلَانِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ وَالْجَنَاحُ الْآخَرُ فَارِسُ فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى ، وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جميعا ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ ، قَالَ : فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا فَقَامَ تَرْجُمَانٌ ، فَقَالَ : لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ : سَلْ عَمَّا شئِتَ قَالَ : مَا أَنْتُمْ ؟ قَالَ : نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلَاءٍ شَدِيدٍ نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ : نُقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ .