Ayyub related that we discussed the waiting period ('iddah), specifically if a man dies in Mecca. I said the waiting period commences from the day his wife receives news of his death, as is the opinion of Hasan, Qatadah, and other scholars from our group.
Ayyub continued, "Talaq ibn Habib met me and said, 'You hold a position of great respect, and you reside in a city where scrutiny is high. I fear for your safety.' Talaq added, 'You have issued a fatwa against the opinion of this city's people, which further endangers you.'"
I replied, "Is there disagreement on this matter?"
Talaq affirmed, "Yes, the woman's waiting period commences from the day of her husband's death."
Ayyub then shared, "I met Sa'id ibn Jubayr and inquired about this matter. He confirmed, 'The waiting period starts from the day of death.' I then asked Mujahid, and he agreed, 'Her waiting period begins from the day of his death.' I consulted Ata' ibn Abi Rabah, and he concurred, 'From the day of death.' I also posed the question to Abu Qilaba, and he too affirmed, 'The waiting period is calculated from the day of death.' I even inquired with Muhammad ibn Sirin, may Allah have mercy on him, and he stated, 'It begins from the day of death.'"
Ayyub went on, "Nafi' informed me that Abdullah ibn Umar, may Allah be pleased with them both, also held the view that the waiting period starts from the day of death. I heard 'Ikrimah saying, 'From the day of death ('min yawm tufi').' Jabir ibn Zayd also said, 'From the day of death,' and added that this was also the opinion of Ibn Abbas, may Allah be pleased with them both, that it commences from the day of death."
Hammad shared, "I heard Layth (ibn Abi Salim) narrating from Hukm that Abdullah ibn Mas'ud, may Allah be pleased with him, said, 'From the day of death ('min yawm tufi').'"
Finally, Ayyub concluded, "Ali, may Allah be pleased with him, said that the waiting period begins from the day the news is received. Imam Darimi, Abdullah ibn Abdur Rahman, expressed his opinion that the waiting period commences from the day of death."
Grade: Sahih
ایوب نے بیان کیا کہ ہم نے (عدت کا) تذکرہ کیا کہ ایک آدمی مکہ میں مرتا ہے، میں نے کہا: جس دن اس کی خبر ملے گی اسی دن سے عدت شمار ہو گی، جیسا کہ حسن قتادہ اور ہمارے دیگر اصحاب کا قول ہے۔ ایوب نے کہا: مجھ سے طلق بن حبیب نے ملاقات کی اور کہا: آپ میرے لئے بہت معزز ہیں، اور آپ ایسے شہر میں ہیں جہاں نظر زیادہ لگتی ہے، اور میں آپ کو محفوظ نہیں سمجھتا، نیز طلق نے کہا: آپ نے اس شہر کے رہنے والوں کے خلاف فتویٰ دیا ہے۔ اس لئے بھی آپ کو محفوظ نہیں سمجھتا، میں نے کہا: کیا اس مسئلے میں اختلاف ہے؟ طلق نے کہا: جی ہاں، اس عورت کی عدت جس دن اس کا شوہر مرا ہے اسی دن سے شمار ہو گی، ایوب نے کہا: میں سعید بن جبیر سے ملا اور ان سے یہ مسئلہ پوچھا تو انہوں نے بھی کہا: جس دن وفات ہوئی اسی دن سے عدت شمار ہو گی۔ پھر میں نے مجاہد سے پوچھا تو انہوں نے بھی کہا: «عدتها» جس دن اس کی وفات ہوئی، پھر عطاء بن ابی رباح سے میں نے پوچھا، انہوں نے بھی کہا: جس دن وفات پائی، اور ابوقلابہ سے پوچھا، انہوں نے بھی کہا: وفات کے دن سے عدت شمار ہو گی۔ محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے پوچھا، انہوں نے بھی کہا: وفات کے دن سے شمار ہو گی۔ ایوب نے کہا: مجھ سے نافع نے بیان کیا کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے بھی یہی کہا کہ وفات کے دن سے عدت شمار ہو گی، اور میں نے عکرمہ کو بھی کہتے سنا «من يوم توفي» کہا، اور جابر بن زید نے کہا: «من يوم توفي» اور کہا کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بھی یہی کہتے تھے کہ جس دن وفات پائی ہے۔ حماد نے کہا: میں نے لیث (ابن ابی سلیم) کو سنا، حکم سے بیان کرتے تھے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «من يوم توفي» ۔ ایوب نے کہا: سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: (۱) جس دن خبر ملے اس دن سے عدت شمار ہو گی، (۲) امام دارمی عبد الله بن عبد الرحمن نے کہا: میری رائے ہے جس دن وفات پائی اسی دن سے عدت شمار ہو گی۔
Ayyub ne bayan kya keh hum ne (iddat ka) tazkara kya keh ek aadmi Makkah mein marta hai, maine kaha: jis din us ki khabar milay gi usi din se iddat shumaar ho gi, jaisa keh Hasan Qatadah aur humare deegar ashaab ka qaul hai. Ayyub ne kaha: mujh se Talaq bin Habib ne mulaqat ki aur kaha: aap mere liye bahut moazziz hain, aur aap aise shehar mein hain jahan nazar ziyada lagti hai, aur main aap ko mahfooz nahin samajhta, niz Talaq ne kaha: aap ne is shehar ke rehne walon ke khilaf fatwa diya hai. Is liye bhi aap ko mahfooz nahin samajhta, maine kaha: kya is masle mein ikhtilaf hai? Talaq ne kaha: ji haan, is aurat ki iddat jis din us ka shohar mara hai usi din se shumaar ho gi, Ayyub ne kaha: main Saeed bin Jubair se mila aur un se yeh masla poochha to unhon ne bhi kaha: jis din wafaat hui usi din se iddat shumaar ho gi. Phir maine Mujahid se poochha to unhon ne bhi kaha: «iddataha» jis din us ki wafaat hui, phir Ata bin Abi Rabah se maine poochha, unhon ne bhi kaha: jis din wafaat paai, aur Abu Qilabah se poochha, unhon ne bhi kaha: wafaat ke din se iddat shumaar ho gi. Muhammad bin Sirin rehmatullah alaih se poochha, unhon ne bhi kaha: wafaat ke din se shumaar ho gi. Ayyub ne kaha: mujh se Nafi' ne bayan kya keh Sayyidina Abdullah bin Umar ( (رضي الله تعالى عنه) a ne bhi yahi kaha keh wafaat ke din se iddat shumaar ho gi, aur maine Akrama ko bhi kehte suna «min yawm tufi» kaha, aur Jabir bin Zaid ne kaha: «min yawm tufi» aur kaha keh Sayyidina Ibn Abbas ( (رضي الله تعالى عنه) a bhi yahi kehte thay keh jis din wafaat paai hai. Hammad ne kaha: maine Lais (Ibn Abi Salim) ko suna, hukm se bayan karte thay keh Sayyidina Abdullah bin Masud (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: «min yawm tufi» . Ayyub ne kaha: Sayyidina Ali (رضي الله تعالى عنه) ne farmaya: (1) jis din khabar milay us din se iddat shumaar ho gi, (2) Imam Darami Abdullah bin Abdul Rahman ne kaha: meri raay hai jis din wafaat paai usi din se iddat shumaar ho gi.