Chapter on engaging with a menstruating woman if she becomes pure before performing ghusl
باب مجامعة الحائض إذا طهرت قبل أن تغتسل
Sunan al-Darimi 1113
It is narrated on the authority of Mujahid (may Allah have mercy on him) that: When a menstruating woman becomes pure (i.e., her menstrual bleeding stops), her husband should not go near her until she has performed ghusl (ritual bath).
Grade: Sahih
مجاہد رحمہ اللہ سے مروی ہے: حائضہ عورت جب پاک ہو جائے (یعنی حیض کا خون رک جائے) تو جب تک غسل نہ کرے، اس کا شوہر اس کے قریب نہ ہو۔
Mujaahid rehmatullah alaih se marvi hai: Haiza aurat jab pak ho jaye (yani haiz ka khoon ruk jaye) to jab tak gusl na kare, uska shohar uske qareeb na ho.
Sufyan Al-Thawri, may Allah have mercy on him, was asked whether a husband can have intercourse with his wife after her period ends but before she performs ghusl (ritual bath). He said: No. It was asked: What if she doesn't perform ghusl for a day or two? He said: They will be made to repent.
Grade: Sahih
سفیان رحمہ اللہ سے پوچھا گیا کہ حائضہ عورت کا خون رک جائے تو غسل سے پہلے شوہر اس سے جماع کر سکتا ہے؟ فرمایا: نہیں، دریافت کیا گیا: اگر ایک یا دو دن تک وہ غسل نہ کرے تو؟ فرمایا: توبہ کرائی جائے گی۔
Sufyan rehmatullah alaih se poocha gaya ke haiza aurat ka khoon ruk jaye to ghusl se pehle shohar us se jima kar sakta hai? Farmaya: nahi, daryaft kiya gaya: agar ek ya do din tak woh ghusl na kare to? Farmaya: toba karai jaye gi.
Mujaahid (may Allah have mercy on him) said regarding the verse: "And do not approach them until they are pure (from menstruation). And when they have purified themselves..." [Quran 2:222]: «يطهرن» means until the bleeding stops and «فإذا تطهرن» means when they have performed ghusl (ritual bath).
Grade: Da'if
مجاہد رحمہ اللہ نے آیت «﴿وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾» [بقرة: 222/2] کے بارے میں کہا: «يَطْهُرْنَ» یعنی جب خون رک جائے اور «فَإِذَا تَطَهَّرْنَ» سے مراد ہے جب وہ غسل کر لیں۔
Mujaahid rahimahullah ne aayat «(wala taqrabuhunna hatta yat-hurn fa iza tatahharn)» [Baqarah: 222/2] ke baare mein kaha: «yat-hurn» yani jab khoon ruk jaye aur «fa iza tatahharn» se murad hai jab wo ghusl kar lein.
It is narrated from Mujahid, may Allah have mercy on him, that what is meant by “until they are pure” is until the bleeding stops, and He said: “When they are purified” meaning, when they have performed ghusl.
Grade: Sahih
مجاہد رحمہ اللہ سے مروی ہے «﴿حَتَّى يَطْهُرْنَ﴾» سے مراد ہے جب خون کا آنا منقطع ہو جائے، اور «﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ﴾» فرمایا: یعنی جب غسل کر لیں۔
Mujahid rahmatullah alaihe se marvi hai «hattay yathurna» se murad hai jab khoon ka aana munqata ho jaye, aur «fa iza tatahharna» farmaya: yani jab ghusl kar len.
Uthman bin Al-Aswad said: I asked Mujahid, may Allah have mercy on him, about the woman who is menstruating: Is it permissible for her husband to have intercourse with her before she performs ghusl (ritual bath)? He said: No, until prayer becomes permissible (intercourse is not permissible) for her.
Grade: Sahih
عثمان بن الاسود نے کہا: میں نے مجاہد رحمہ اللہ سے اس عورت کے بارے میں پوچھا جس کو حیض آیا: کیا غسل کرنے سے پہلے اس کے شوہر کے لئے جائز ہے کہ اس سے جماع کرے؟ فرمایا: نہیں، جب تک کہ نماز جائز نہیں (جماع بھی جائز نہیں)۔
Usman bin al-Aswad ne kaha: mein ne Mujahid rahimahu Allah se is aurat ke bare mein poochha jis ko haiz aaya: kya ghusl karne se pehle us ke shohar ke liye jaiz hai ki us se jima kare? Farmaya: nahin, jab tak namaz jaiz nahin (jima bhi jaiz nahin).
It is narrated on the authority of Hammad that Imam Ibrahim (may Allah have mercy on him) said: One should not engage in sexual intercourse until after performing Ghusl (ritual bath).
Grade: Sahih
حماد سے مروی ہے امام ابراہیم رحمہ اللہ نے فرمایا: جب تک غسل نہ کر لے جماع نہ کرے۔
Hammad se marvi hai Imam Ibrahim rehmatullah alaih ne farmaya: Jab tak ghusl na kar le jima na kare.
It is narrated from Imam Hasan (may Allah have mercy on him) regarding a man who has intercourse with his wife after becoming pure from her menses, before he takes a bath (ghusl), he said: "Until he takes a bath, she is considered to be in the state of menstruation, and there is an expiation (kaffarah) upon him, it is necessary for him to ask about ghusl."
Grade: Sahih
امام حسن رحمہ اللہ سے اس آدمی کے بارے میں مروی ہے جو اپنی بیوی سے پاکی کے بعد غسل کرنے سے پہلے وطی کرے، فرمایا: جب تک غسل نہ کر لے وہ حائضہ کے حکم میں ہے، اور اس کے اوپر کفارہ ہے، اس کو چاہیے کہ غسل کے بارے میں پوچھ لے۔
imam hasan rehmatullah alaih se is aadmi ke bare mein marvi hai jo apni biwi se paaki ke baad ghusl karne se pehle wati kare, farmaya: jab tak ghusl na kar le woh haizah ke hukm mein hai, aur is ke upar kaffara hai, is ko chahie ke ghusl ke bare mein pooch le.
Abu al-Khayr Marthad al-Yazani said: I heard Uqbah ibn Amir al-Juhani, may Allah be pleased with him, say: By Allah, I do not have intercourse with my wife the day she becomes pure from her period until another day passes.
Grade: Sahih
ابوالخیر مرثد الیزنی نے کہا: میں نے سیدنا عقبہ بن عامر جہنی رضی اللہ عنہ کو کہتے سنا: قسم الله کی میں اپنی بیوی سے جس دن وہ پاک ہوتی ہے جماع نہیں کرتا حتی کہ ایک اور دن گزر جائے۔
Abu al khair mursid al yazani ne kaha: main ne sayyiduna uqba bin amir jahni razi Allah anhu ko kahte suna: qasam Allah ki main apni biwi se jis din wo pak hoti hai jima nahi karta hatta ke ek aur din guzar jaye.
It is narrated on the authority of Ata bin Abi Rabah (may Allah have mercy on him) that a man asked, "Can a man have intercourse with his wife when she sees the signs of purity?" He replied, "It is not permissible to have intercourse until she has performed the ritual bath (Ghusl)."
Grade: Sahih
عطاء رحمہ اللہ سے مروی ہے، عورت جب پاکی دیکھے تو اس کا شوہر اس سے ہم بستری کر سکتا ہے یا نہیں؟ فرمایا: جب تک غسل نہ کر لے ہم بستری جائز نہیں۔
Ata' rahimahullah se marvi hai, aurat jab paki dekhe to uska shohar us se humbistari kar sakta hai ya nahin? Farmaya: jab tak ghusl na kar le humbistari jaiz nahin.
It is narrated from Ata رحمہ اللہ , regarding a woman whose bleeding (menstruation) has stopped, he said: When the man's desire increases, the woman should wash her private parts and then they can have intercourse.
Grade: Da'if
عطاء رحمہ اللہ سے ایسی عورت کے بارے میں مروی ہے جس کا خون (حیض) رک جائے، فرمایا: مرد کی شہوت بڑھ جائے تو عورت اپنی شرم گاہ دھو لے، پھر ہم بستری کر لے۔
Ata rahmatullah se aisi aurat ke bare mein marvi hai jis ka khoon (haiz) ruk jaye, farmaya: Mard ki shehwat barh jaye to aurat apni sharam gah dho le, phir ham bistari kar le.
Fawra bin Abi al-Mughra reported: I heard ash-Shareek say, a man asked him: If a woman's bleeding has stopped, can her husband have intercourse with her before she performs the ritual bath (ghusl)? Fawra replied on the authority of Ata' bin Abi Rabah that he permitted intercourse before ghusl in a state of intense desire. Abu Muhammad, Imam Darimi, said: I fear he was mistaken and that it was narrated from Laith bin Abi Saleem instead of Ata', for I do not know of such a thing from Ata'. Abu Muhammad said: "ash-Shabaq" refers to a man who experiences intense desire.
Grade: Hasan
فروة بن ابی المغراء نے خبر دی، میں نے شریک کو کہتے سنا، ان سے ایک آدمی نے سوال کیا: عورت کا خون رک جائے تو غسل کرنے سے پہلے شوہر اس سے ہمبستری کر سکتا ہے؟ فروة نے عبدالملک سے عطاء رحمہ اللہ کے حوالے سے جواب دیا کہ انہوں نے شدت شہوت کے وقت غسل سے پہلے جماع کرنے کی اجازت دی ہے۔ ابومحمد امام دارمی رحمہ اللہ نے فرمایا: مجھے خوف ہے کہ ان سے غلطی ہوئی ہو، اور یہ بجائے عطاء رحمہ اللہ کے لیث بن ابی سلیم سے مروی ہو، کیونکہ عبدالملک سے ایسی کوئی بات مجھے معلوم نہیں۔ ابومحمد رحمہ اللہ نے فرمایا: «الشبق» اس مرد کو کہتے ہیں جسے بہت شہوت ہوتی ہے۔
Furoa bin Abi al Mughra ne khabar di, main ne Shareek ko kehte suna, un se ek aadmi ne sawal kiya: Aurat ka khoon ruk jaye to gusal karne se pehle shohar us se humbistari kar sakta hai? Furoa ne Abdul Malik se Ata rahmatullah alayh ke hawale se jawab diya ke unhon ne shiddat e shehwat ke waqt gusal se pehle jima karne ki ijazat di hai. Abu Muhammad Imam Darmi rehmatullah alayh ne farmaya: Mujhe khauf hai ke un se ghalti hui ho, aur ye bajaye Ata rehmatullah alayh ke Lais bin Abi Saleem se marvi ho, kyunki Abdul Malik se aisi koi baat mujhe maloom nahin. Abu Muhammad rehmatullah alayh ne farmaya: Al Shabaq us mard ko kehte hain jise bohat shehwat hoti hai.